李白独坐敬亭山翻译及原文赏析：众鸟高飞尽，孤云独去闲

所有的鸟儿都飞得很高，

孤云悠悠地走开。

我们永远不会厌倦互相注视。

唯有敬亭山。

笔记

（1）敬亭山：位于安徽省宣城市北部。《元和郡县志》载：“在宣城县北十里，山上有万松亭、虎奎泉。”《江南总志》卷十六·宁国府：“敬亭山在州北十里。州志载：古名昭亭，东临宛、莒水，南眺城中，市井烟火，帆船穿梭，一望无际。”

（2）皆：不再有。

（3）孤云：陶渊明《穷秀才》有“孤云无依”之句。朱见评：“是说我独坐，鸟飞云散，似无心相爱，唯有敬亭山，久观不厌。”

（4）独自悠闲：独自一人，独自一人去。悠闲形容云朵飘来飘去，悠闲自在的样子。一朵朵孤独的云朵飘来飘去。

（５）審：满足。

翻译：

鸟儿飞去无踪，天上那朵孤云不愿停留众鸟高飞尽，慢慢飘散。只有我望着高大的敬亭山，敬亭山也默默地望着我，我们谁都没有感到满足。谁能理解我此时孤独的心情？只有这高大的敬亭山。

背景

敬亭山位于宣州（今安徽宣城）。宣州自六朝以来就是江南名郡，大诗人谢灵运、谢朓等都曾在此任过督抚。李白一生七次到访宣城。这首五言绝句即是753年（天宝十二年）秋到访宣州时所作，是李白被迫离开长安，经过十年漂泊来到宣城时所写的。长期的漂泊生活，使李白尝尽了世事的辛酸，看透了世事的浮躁，加深了他对现实的不满，更增添了他的孤独感。但他那高傲、倔强的性格却丝毫未变。 这一时期，他通过游仙、饮酒等方式，写下了大量排解郁闷的诗歌，也写下了不少抒发对山水的感悟和内心情感的诗篇。

欣赏

前两句“众鸟高飞，孤云悠然去”，看似描写眼前的情景，实则描写的是凄凉：天空中几只鸟儿飞得又高又远，直至消失得无影无踪；茫茫天空中仍有一朵白云，但它不愿停留，慢慢地飘远，仿佛世间万物都厌恶着诗人。“众”“悠然”两个字把读者带入一个“静”境：仿佛一群山鸟的喧闹声消失后，感觉特别安静；滚滚浓云消失后，感觉特别安静祥和。“众”有消失之意，也有慢慢消失在天空中的感觉。悠然主要是表现悠然的心情，孤云的悠然衬托着作者心情的悠然。这两个字对“独”的意境有衬托作用。 主要写作者此刻独坐而心境却悠然，符合李白自身的仙道思想。

敬亭山位于宣州（今安徽宣城），宣州自六朝以来就是江南名郡，大诗人谢灵运、谢朓等都曾在此任过督抚。李白一生七次到访宣城。这首五言绝句即是天宝十二年（753年）秋到访宣州时所作，是李白离开长安，流浪十年后到达宣城时所作。漫长的流浪生活，使李白尝尽了世事的辛酸，看透了世事的浮躁，加深了他对现实的不满，更增添了他的孤独感。但他高傲倔强的性格却丝毫未变。在这期间，他以游仙、饮酒等方式写下了大量的诗篇来排解心中的忧郁，也写下了不少寄托山水情怀、倾诉内心的诗篇。 这首诗描写的是独自坐在敬亭山上的情趣，是诗人怀着因才华不足而产生的寂寞与孤独，在大自然的怀抱中寻求慰藉的生活写照。

前两句“众鸟高飞，孤云悠然去”，看似在描述眼前的景象，实则充分描写了孤独的心情：天空中几只小鸟飞得又高又远，直至消失得无影无踪；茫茫天空中仍有一朵白云，但它不愿停留，慢慢地飘然而去，越来越远，仿佛世间万物都对诗人感到厌恶。

两句并列，采用“众星捧月”的风格。首句的中心词“鸟”是中心意象，“飞”字构成复合意象，加强动态表达。“众鸟”能使读者联想到山间静谧祥和的景象，空旷的山间，鸟儿啼鸣，格外有趣。眼前，鸟儿飞得很高，离人越来越远。“高”显然起着扩大空间的作用。抬头望去，鸟儿在广阔的蓝天中飞得很远，直到看不见为止！“全”字加强了此句的表达力。我们可以想象李白此时的忧郁。第二句的中心词“云”与“去”复合，静默的云朵也在渐渐飘散。然而，云朵并非满天白云，它们原本是没有同伴的“孤云”，却悠然自得，慢慢飘散。 诗人以“闲”写孤云的状态，突出离别的过程，让读者在细细品味孤云离别的状态时，感受到诗人内心的不舍与无奈，令人心酸。

“皆”与“闲”两个字把读者带入一种“静”境：仿佛一群山鸟的喧闹声消失后，感觉格外的静谧；薄云散去后，感觉格外的静谧祥和。它们都仿佛具有灵性，不愿与诗人相伴，离诗人而去，只留下一片广阔的空间。诗人坐在这样的空间里，更觉孤独与渺小。其实，山林里的鸟儿永远不会飞走，云朵也不会飘走。诗中，鸟儿和孤独的云朵都离诗人而去，是诗人情感投射的结果，是诗人为抒发孤独情绪而有意营造的广阔空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里许久，看着鸟儿和孤独的云朵渐渐飞走。 飞鸟和孤云均已离敬亭山，唯他仍坐在那里欣赏，勾勒出他“独坐”恍惚的形象，为下联“相看不厌”做了铺垫。

第三、四句“相看不厌，唯有敬亭山”，用浪漫手法把敬亭山拟人化、个人化。鸟儿虽然飞走了，但诗人依然不回头，也不想回头，久久凝望着静谧美丽的敬亭山，觉得敬亭山仿佛也在深情地注视着他。无需他们多言，他们之间已经达到了情感的交流。“相看不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”和“两”两个词以相同的意义重复，把诗人与敬亭山紧密地联系在一起，表现出浓烈的感情。同时，“相看”也指出此刻只有“山”和“我”孤独的景象，以“两”字重复，山与人的相依之情油然而生。结尾句的“只有”两个字也经过了磨练，更加凸显了诗人对敬亭山的热爱。 “人生有知音足矣”，何必提远飞的鸟儿呢？这两句诗营造的意境，依然是“静谧”，表面上看，诗人似乎在用深情凝望敬亭山，其实，诗人越是写山的“情”，越是表现人的“无情”；而他被冷遇、孤独凄凉的处境，也在这一片静谧的景象中展露无遗。

“飞鸟”和“孤云”的动态意象与“敬亭山”的静态意象并置，在时间和空间的维度上，只发生量变，而心理维度则产生质变：有理想、有才华却受到政治打压的文人，往往对“逝去”和“消散”尤为敏感。人间事短暂，宇宙永恒，这常常是他们不在正道时的感叹。以永恒山为知己，或许是“不见长安”之后的一种处事方式，如果长安邀请他，他岂不随鸟儿飞走？

诗人没有写敬亭山的美景、溪流、小桥，不是说敬亭山没什么可写的，敬亭山“东临万溪河，南眺城池，烟火街市、帆影婆娑，一望无际，美不胜收”。然而，美不胜收的风景呢？我们也无从得知诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许是在空旷的地方，但这些都不重要。写这首诗的目的，不是为了歌颂风景、借景抒情，而是想借此地寂静的风景​​，抒发心中的无奈。诗人在拟人化的敬亭山中找到了慰藉，似乎感觉没那么孤独了。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独感更加凸显出来。世间深深的孤独感、诗人人生的悲壮气氛，弥漫在整首诗中。整首诗似乎全是写景，没有任何情感。 但因为景物以情生，虽然句句都是景物，但句句都是情，正如王夫之所说，“情中有景，情中有景。”沈德潜《唐诗选》评论道：“传独坐之气。”

李白具有强烈的自然感，善于把自己的个性融入自然景物中，使他笔下的山川、丘陵、山谷无不理想化。“天目连天，横亘天际，其势胜五岳，覆赤城。天台高四万八千尺，似落东南”（《梦天目咏别歌》）。他用自己的英雄气概，赋予山川以崇高之美。他对自然伟力的歌颂，也是对高瞻远瞩、不懈奋斗的人生理想的颂扬。超凡脱俗的自然形象与傲骨英勇的性格融为一体。同时，李白写出了许多意境晶莹、优美的山水诗。李白的山水诗，与其说是自然面貌的写实描写，不如说是经过诗人个性改造、理想化的画面。 他只追求把握整体的气势或氛围，而忽略了具体的细节，甚至常常不关心观察景物的视觉转移顺序。李白的山水诗总是抒情性的，他善于将山水的表象与具体的情感渗透、融合，“景”的境遇与“情”的特质之间存在着一种微妙的“同构互感”的呼应关系。