逍遥游人教版《庄子》有鱼，其名为鲲

逍遥游人民教育版原文

北明有鱼，其名曰鲲。 鲲之大，不知有多少万里； 当它变成一只鸟时，它的名字叫鹏。 不知大鹏背上有多少万里； 它愤怒地飞翔，它的翅膀就像天上垂下来的云彩。 是鸟，海运将迁徙至南明。 ——南明亦天池。 为“七邪”者，亦为有野心、奇特之人。 《谢》曰：“彭徙南明，水击三千里，荡上九万里，六个月而去息。” 野马亦尘，生灵呼吸。 相击也。 天是蓝的，是正义还是邪恶？ 是不是距离很远，没有什么地方是极其邪恶的？ 往下一看，既然如此，那就这样吧。 而且积水不厚，载不了大船。 盖堂上杯水，用芥末做船。 将杯子放入里面并制作胶水。 水虽浅，船却大。 如果风的积累不厚的话，它那巨大的翅膀是无法承载的。 故九万里，风吹而下，身后是金佩风； 背着蓝天，背着墨枝瑶蓝，背着锦江屯南。 小雪和雪九笑道：“我起飞，抓榆枋，停下来。时候不到，只管地面。难道是南边九万里？” 反之，腹部仍清亮； 适合百里，就用来磨粮；适合百里，就用来磨粮。 适千里，三月聚粮。 你怎么知道这两种昆虫？

小知不如大知，小年不如大年。 你怎么知道这个？ 晨菌不知惠朔，虫不知春秋。 今年是年轻的一年。 楚南有鬼，以五百年为春，以五百年为秋； 大春之人，在这除夕，以八千年为春，以八千年为秋。 但彭祖乃早已听说此事，大家都平等对待。 是不是很难过？ 唐植问起荆棘的事情也是如此。 秦法之北，有一片黑暗之海，名曰天池。 有玉言，广千里，却无人不知如何修炼。 他的名字叫坤。 有一种鸟，它的名字叫鹏。 背如泰山，翼如天上垂云。 它手持羊角，上九万里。 骂鹅笑道：“他是在取笑施施吗？我跳起来，不过才落下几尺，在罗勒之中飞翔，而这就是我飞的地方。你是在看着他取笑施施吗？”施？” 这是小与大之间的争论。 。

老夫深知为官之效，乡村之行为，君主之德，征服国家之事，自以为也，如此也。 但宋荣子还是笑了。 且世人称赞他而不劝他，世人批评他而不劝阻他，他定内外之分，论荣辱境界。 这就够了。 他在世上，却无法数算他。 尽管如此，仍然没有树。 弗烈子逆风而行，平静又善良，十天五天后又折返。 那些带来祝福的人是无法计算的。 虽然这是不必要的，但仍然有一些值得期待的事情。 乘天地之正气，防六气之辩，欲游无极，岂可亏待他？ 故曰：至人无己逍遥游翻译，神无功德，圣人无名。

逍遥游人民教育出版社译

北海有鱼，其名曰鲲。 坤之大，远在千里之外。 当它变成鸟的时候，它的名字叫鹏。 彭的背影真是万里长； 当它升起飞翔时，它展开的翅膀就像天上的云彩。 这种大鹏鸟随着大海的汹涌波涛迁徙到南海。 南边的大海是一个天然的大水池。 《奇邪》是一本专门记录奇事的书。 书中记载：“大鹏鸟迁徙到南海，翅膀拍动水面，激起三千里的波浪，海面狂风旋上，腾空九万里，用了六个月的时间。”离开北海后就来休息吧。” 春天，森林旷野中蒸发飘浮的如奔腾的马的薄雾，低空沸腾的尘埃，都是大自然中各种生物的呼吸所造成的。 天空是那么蓝。 这是它的真实颜色吗？ 还是太高太远看不到尽头？ 鸟儿从高空往下看，不过就是这个样子。

再说了，如果水不够深，就没有力量漂浮大船。 如果在庭院低处倒一杯水，小芥草可以当船； 但如果你把杯子放在上面，它就不会粘住，因为水太浅，船又太大。 如果风没有积累足够的力量，就不足以支撑它巨大的翅膀。 于是，鹏鸟飞得九万里高，底下刮着狂风。 然后它就借助风的力量飞了起来，背负着天空，任何力量都无法阻止它，然后它又像现在一样飞向了南方。 冷蝉和小灰麻雀嘲笑它说：“我从地上飞快地起飞，撞到榆树和檀香树的树枝上，我经常误飞，摔在地上。为什么我一定要飞呢？”南边九万英里的海拔？” 如果你去一个混乱的乡村，你可以三餐来回，你的胃仍然会很饱； 如果去百里之外，就要花一整夜的时间准备干粮； 去千里之外，三个月前就需要准备食物。 寒蝉和灰麻雀这两只小东西懂什么？ 小聪明赶不上大智慧，寿命短不如寿命长。 你怎么知道情况是这样？ 早晨的菌类不懂什么是会说，寒蝉也不懂什么是春秋。 这是短暂的一生。 楚国南方有一只大龟，名叫明灵，它视五百年为春，五百年为秋。 古时候有一种古树，名叫大春，视八千年为春，八千年为秋。 到了秋天，这就是长寿。 不过，彭祖依然以长寿着称。 人们与他相比，难道不悲哀吗？

商汤问姬说：“在没有草木的北方，有一片很深的海，就是‘天池’。那里有一种鱼，它的背长千里，没有人。”知道它有多长，它的名字叫鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的背像一座大山，它的翅膀展开像天上的云。鹏鸟升起来飞翔。它的翅膀拍打着急速旋转的上升气流，冲向天空，在千里高空，穿过云层，背负着蓝天，向南飞去，打算飞向南方大海。骂鸟笑道：“它要飞到哪里去呢？ 我用尽全身力气跳了起来，飞了起来，但距离它只有几英尺远。”它从高处掉下来，在罗勒丛中盘旋。这就是我飞行的极限了。而它又打算飞到哪里呢？ ？’”这就是小和大的区别。

因此，有智慧，可以担任官职，行为符合国家人民的意愿，道德可以满足国王，有能力，可以赢得国家人民的信任。国家，他们也以同样的方式看待自己。 宋荣子却嘲笑他们。 如果世人称赞他，他也不会因此而更加努力。 如果世人批评他，他也不会因此而变得更加沮丧。 他清楚地界定了自己与外界的区别，区分了荣辱的界限，但仅此而已！ 宋荣子从来不为整个社会急于追求什么。 即便如此，他依然没能达到最高境界。 列子能乘风而行，轻盈美丽，十五天后才归来。 在追求幸福方面，列子似乎从来都不着急。 虽然这让他免去了行走的劳力，但他还是有依靠的。 至于遵循宇宙万物规律，掌握“六气”变化，遨游无尽境界，他还靠什么？ 所以说，道德修养高的“至人”，可以达到无私的境界，精神世界是完全超越事物的。 外界的“神”心目中没有名誉和事业，思想修养完善的“圣人”从不追求名誉和地位。

逍遥游民教版赏析

《逍遥游》是代表庄子哲学思想的一部代表作。 在立意上，采用文学形象思维的写作手法，运用大量简单的寓言、神话、对话，文笔丰富多彩。 想象力如骏马驰骋宇宙，汲取与中心思想表达相关的有趣主题，淋漓尽致地宣扬了作者对高官优厚俸禄的蔑视，执着于皇帝的宠爱和爵位，否认现实。 ，追求无私、无用、无名。 思想的绝对自由。 它深刻揭露了统治者以功名取贤士的虚伪性，对后世散文的发展产生了积极的影响。 《逍遥游》充满生机和遐想，一纸囊括宇宙，一篇文章囊括一切，无数读者为作者富有艺术魅力的文笔所吸引，成为中国古代著名的寓言散文。 。 优秀作品。

从立意上来说，全文分为隐喻、阐释、围绕逍遥的表达三个部分。 在这个比喻中，鹏和鹰都不知道它们可以借助风的力量飞行，这表明它们是傲慢和自满的。 继续解释第二部分，政治上的达官显贵，都是以平庸的方式展现自己的才能，就像鹰一样。 它渺小而可怜，最后提出只有心胸开阔、无所求，才能达到无我、无功、无名的自由、虚无的境界。

整篇文章构思精巧，善于想象与现实相结合，善于对话与解释相结合，善于讽刺与分析相结合。 它吸引人们在阅读中思考，使阅读变得有趣、有趣，这成为庄子著作的灵感来源。 特征。

比喻首先描述彭的形状。 它凭借强壮的背部和翅膀，可以“击水三千里”，上行九万里。 只有这样，它才有见天如海、见地如烟的气焰。 蝉和鸽子只能在原地起飞，不能有鹏的傲气。 无论鹏的背部和翅膀有多大，没有风的帮助，它们也无法飞向高空。 高估自己能力的小虫子，就跟执意要和彭祖长生不老的人一样可怜。 作者比较了鹏和菲比这两种形状截然不同的鸟，指出它们都是依靠风的力量在空中飞行的。 然而，因此而认为自己强大、高人一等，这是可悲和无知的。

文章顺势而转，从有我与无我的对比入手进行阐释。 有自我的人，往往可以凭借自己的高位和才能达到“四一”的地步。 他们可以履行对国王的职责，但只能依靠自己的权力发挥平庸的政绩。 天赋。 只有进入心胸开阔、无所求、无我、无功、无名的境界，才能摆脱世俗的纠缠。 这也是无私的最高标准。 第三部分是表达。 通过作者与惠子的两次对话，姚让良性的转移，用大葫芦和大树来说明作者反对用大东西来炫耀自己的地位，强调要消除外在的优惠条件，做到无私和无私。 虚无无名的境界，正是作者写作的目的。

构思精巧多彩，在于作者善于运用生动的寓言，将自然界的虫鱼鸟兽与社会上的达官贵人、贤王相映； 他擅长利用动物与人物之间的对话，让各个关卡相互互动。 约束、相互联系和关联引出了对中心思想的思考。 可以说，用比喻来归纳推理，用比较来说明理由。 将大鹏与小智、九万里与壬池、庸官与贤君进行对比，阐释其原因，使读者得到清晰的印象。

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