农村立春日的躲春、踩春和咬春

因为立春很少与除夕或大年初一重合，要么是在除夕之前，要么是在除夕之后，即立春前后。 农村人认为，从时间上来说，除夕夜和大年初一是过年；从节气上来说，立春是过年。 事实上，在农村，人们习惯于把立春视为新年真正的开始。

在我国农村，有许多民俗至今仍在民间流传。 本文将介绍立春的三大习俗，即藏泉、踏泉、咬泉。

1.隐藏式弹簧

农村有句老话：“初一要躲春”。 在农村，躲春又叫“打春”。 人们相信立春这天是季节更替的时候。 有些人必须呆在家里，不能见外人。 这些人是什么样的人？ 为什么有的人在立春这天可以义无反顾地出门却偏偏不躲呢？

有的农村人喜欢说一句口头禅：“你敢动太岁头吗？” 民间传说，俗语中的“扰太岁头”躲春是什么意思，称为犯太岁。 源于我国古代所谓的“命理学”，他们的专业名称是“冲科随军”。

我国本土宗教道教中，有一种神，叫年神，又称太岁神，简称太岁。 道教太岁神共六十位，分为五个小周期，以十二年为一个小周期。 在小周期里，每年都有太岁神值班，称为值年。 它每年都会变化，每十二年就会转世一次。 当年值班的太岁神，称为元旦太岁。

民间对太岁的信仰源于我国古代对天体的崇拜。 古人所说的太岁，就是现在天上的木星。 木星每十二个月移动一次，所以古人称木星为岁星或太岁。 古人认为，木星每十二年移动一次，就像十二个人值班一样，必须安排十二个人轮流值班。 后来朱庇特被神化，成为十二年之神，太岁神。 每年都有不同的太岁神。

东汉王充认为太岁神不是天上的神。 他在《论衡·君士篇》中说：

“太岁是时神，以刑害人，动静不同，这不是顺时神意的天道。”

从此，人们就相信太岁神是潜伏在人间的凶神。 人们通常不崇拜他，他的名字也很少有人知道。

随着道教的发展，十二年诸神不断被拟人化。 目前可以证实，最早拟人化的太岁神就是殷焦。 殷郊是商纣王的长子。 据《封神演义》记载：“殷焦为太岁之神”。 后来人数逐渐增多，有六十多人，个个都是拟人化的太岁神。 但不同的地方有不同的名称。 道教中有六十岁的太岁神，还有道教神的画像。 现在崇拜太岁神的人还是很少，也很少有人知道太岁神的名字。

民间认为，太岁神是凶神，人们不能得罪他。 怎么算犯太岁呢？

后来，中国古代命理学借鉴了天文学中的太岁理论，引入了一套十二生肖相冲的理论，认为十二生肖与太岁相冲。 这套俗语就像历法一样，可以长期应用，被写进旧历书或农历里。 六十年为一个循环，六十年后又用，以此类推。 过去，农村几乎家家户户都有旧历书这样的历书，可见太岁冲突对乡村风俗的深刻影响。

到现在为止，如果我们想查2021年农历的“太岁相冲”，我们可以通过民间旧版印的老黄历，或者各种版本的民间黄历来查找：牛是太岁，羊犯太岁，龙犯太岁，马害太岁，狗刑太岁。 民间传说，十二生肖与“太岁”相冲的人，应在立春季节交替时躲藏起来。 主要有两类人：一类是犯太岁的人，一类是互相冲突的人。 十二生肖有冲突的人。

民间有句俗语，是为了来年避免生病和说坏话。 具体时间一般认为是春节前后一小时内（立春的具体时间）。 按现在时间计算，一小时等于两小时，即春节前后各各一小时。 然而2021年的立春是在2月3日22点58分39秒，作为一个农村人，这个时候已经是深夜了，我已经回家睡觉了。 这句话在我国古代就形成了一种习俗。 直到现在，很多农村的一些老人仍然有“躲春”的习俗。

我国也有一些农村没有“躲春”的习俗，但是一说到春天就有很多的特色，那就是有很多禁忌习俗，或者说有“躲春”的习俗。春”与禁忌习俗融为一体。 例如，立春不宜动土、搬家、去重病患者家中、不宜参加葬礼等。 忌捡粪桶、倒垃圾、说脏话、哭闹、打骂儿童，吃饭时不打碎碗、不使用筷子。 请勿将其掉落在地上、梳理头发、剪指甲等。

“躲春”之说并无科学依据。 这只是一种传统的民间习俗。 在农村，除了一些老年人还相信外，大多数年轻人已经不相信了。

2. 步入春天

如果说“躲春”是指待在家里或者安静的地方，不随便出去见人，那么“春出门”则恰恰相反。 你不能躲在家里，也不能独自呆在一个地方，但你必须住在一个安静的地方。 在家出去走走，到大自然去吸收新鲜空气，到人多的地方去热闹。

“踩泉”和“躲泉”两种乡俗，似乎唱反调，各唱各的。 这也体现了我国传统民俗文化的多样性。 很难说哪个是合理的，哪个是不合理的。

“踏青”民间有两种说法。 首先是出去春游或者爬山。 我想城里人就是这样，农村人没有这个闲暇。 农村人的“春节”主要以劳动和收获为主。 比如，在一些山村，立春时节，人们一大早就背着斧子上山砍柴。 在农村，立春上山砍柴叫“砍春柴”，扛回家叫“扛春财（柴）回家”。 在一些农村地区，大年初一还有类似的习俗，又称“砍春柴”。 清早起床，不去拜年，而是上山砍一担柴回来，俗称“赚钱”。

妇女一般不上山砍柴，而是到菜园里摘菜或打藜（菜）。 蔬菜与财富谐音。 还可以让家人在立春的第一天“发财”，给家人带来一年的好东西。 彩琪。

在其他地方，不一定要上山砍柴，也不一定要到菜园里摘菜，但一定要到外面去，空手而出。 你不能空手回家。 你得带点东西回家，这也叫“招财进宝”。

还有一种“踩泉”，就是登高的意思。 有两种，一种是踩高跷。 踩高跷后，人们又踏上高地，寓意着新的一年会越来越好。 另一种是荡秋千，旧时南方农村普遍流行。 稻草用来编织绳子来制作秋千。 荡的时候，每次荡得越来越高，也意味着越来越高。

“踏春”就是一定要出去走走，不能宅在家里。 踩高跷、荡秋千都是集体活动，场面十分热闹。 有的地方还举办举重比赛，以夺取奖品。

民间还有“踩春”的特殊说法。 例如农历2021年，就没有立春等节气。 俗称无春年、死人年、哑人年、黑年、寡妇年等。 据民间传说，农村有“年纪大了不适合结婚。” 如果你想结婚，但这句民间俗语却是禁忌，想要结婚的女人必须在立春这天“踏春”，以消除来年的霉运，一年后结婚。没有弹簧。 这当然是一种迷信的说法。

农村有“踏春”的习俗，表达的是春天到来时，要用自己的脚步，努力迎接新年。 这是一种美好的向往，也是对来年美好生活的祝愿。

3.咬簧

我国古代立春在魏晋时期的士绅中流行。 宋代，民间流行做春菜、吃春饼的习俗。

制作春菜最早流行于古代宫殿和富裕家庭。 他们把新鲜的蔬菜、水果、糖和糕点放在盘子里吃。 也正是在这个时候，人们开始关注春节，迎接新年的到来。 盘子称为春盘，放在盘子上的糕点称为春饼。 春饼最初是放在盘子里的，后来发展成单独的春饼，后来又演变成了制作春卷。 直到现在，很多农村仍然有立春吃春卷的习俗。

做春菜、吃春饼的习俗从上到下，从上流社会到民间，到乡村。 农村人家做的春菜并不如富裕人家做的丰富。 水果和糖等奢侈品很难获得，也没有钱购买。 你可以在家里种植新鲜蔬菜，所以这不是问题。 如果没有水果和糖，可以用简单的东西凑合。 把萝卜做成水果和糖，放在春盘上。 这就像以前贫困家庭没肉吃的时候，就把萝卜切成肉块，把萝卜块称为“肥肉”，这是一种无奈的自我安慰。

在农村，吃春饼时，把春饼和萝卜同时吃，称为咬春。 其实，咬春就是咬春饼、咬春萝卜。

农村的穷人没有办法，只能吃生萝卜。 他们胃里的一点点油和水就会被萝卜“刮掉”，这会让他们吃得更多，更饿。 农村有句俗话：“贫死不耕公公田，饿死不入萝卜园”。 生吃萝卜不但不能充饥，反而越吃越饿。

但在有钱人眼里，萝卜可以解春困、解油腻、通气。 农村穷人的春菜流传到富人家后，就成了他们的美味佳肴。 据史料记载，古代有大臣为了讨皇帝的欢心，给他新鲜的萝卜，就在家里挖洞种萝卜，类似于今天在大棚里种菜。

民俗文化就是这样。 上层阶级的生活习俗往往会影响下层阶级的生活习俗，而下层阶级的生活习俗也会影响上层阶级的生活习俗。 在我国古代，民间“咬泉”的习俗是上层社会和下层社会相互影响而形成的习俗。

春饼通常由面食制成。 古代交通不便，物流业不发达。 春饼只有在小麦主产区才能吃到。 水稻主产区的人们做不了春饼，怎么办？

稻米主产区的人们将糯米蒸熟，捣成圆形，像饼一样，但不叫饼，而是糯米饼。 南方很多农村大年初一早餐不吃米饭。 而是吃糕状的糯米糕，搭配新鲜蔬菜（青菜）和萝卜条来迎接新年。