世界上最著名的100个唯心论，你知道几个？

巴克莱提出了一种与马勒伯朗士非常相似的唯心主义。 与智性形而上学相反存在就是被感知，他提出了一种观点，即一切存在及其各种决定都是由自我意识所感受和引起的。 他最初的主要思想是：“一切我们称之为事物的东西①第363页。①黑格尔在1825-1826年和1829-1830年的讲座中省略了巴克莱；在两次讲座中将休谟置于苏格兰哲学和法国哲学之后，置于康德之前；在讲座中1825-1826年间，法国哲学仍排在苏格兰哲学之前②第364页③《巴克莱主教的生平与著作报告》（载于《乔治·巴克莱的哲学著作》，第1部分，莱比锡1781年版），第 1, 45 页； 布勒：《现代哲学史》，第 5 卷，第 1 部分，第 86-90 页“我们所知道的是我们的决心。” 巴克莱和洛克一样说：“人类认知的一切对象都是观念，它要么产生于外在感官的印象，要么产生于内心状态和心理活动的感知，要么借助记忆和想象而产生。前两个概念的分离和重组在我们看来是一个特殊的物体，例如颜色、味道、气味、形状等的感觉。

” ①这是认知的物质和对象。认知者是感知者、主体、‘我’，‘我’是与想象、记忆、意向等不同活动中的感受联系起来表达的。巴克利承认自我存在与外在存在之间的差异，[他认为]这种差异本身就在“我”的范围之内，在演员所处理的材料中，尽管人们承认存在着一部分。它们并不存在于精神之外，例如我们的思想、内心感受、心理状态和想象的产物；然而，各种感性表征和感觉也只能存在于精神之中。 ②人们所谈论的只是物体与意识之间的关系。自我意识，因为没有表征的感知什么都不是，而且是直接矛盾的。 它不是感知者，但它是感知和表征所依赖的基础。 ——如果有人认为在意识之外存在与表象相似的东西，那也是矛盾的，因为表象只能与表象相似，观念也只能相似。 类似于想法。 ① 例如，洛克曾区分广延和运动，认为它们是基本属性，是属于物体本身的属性。

巴克莱有针对性地指出，洛克的观点与他将大与小、快与慢视为相对事物的观点相冲突； 如果延伸和运动本身就不可能很大。 ，也不能小，不快也不慢，也就是说，它根本不可能存在； 因为诸如大和小、快慢之类的决定都包含在延伸和运动的概念中。 ②——洛克最后达到的东西是一个抽象的实体，一个普遍的存在，以现实的决心为基础，许多事故都建立在这个基础上。 巴克莱宣称这个实体是世界上最难以理解的事物； 但这种不可理解性并不意味着它是绝对无或本质上不可理解的。 ③这样一来，一方面，外在的现实就消失了。 这就是招魂论。巴克利提出存在与精神的关系是不可理解的来反驳外部物体的存在——【这种不可理解性在概念中扬弃了，】 ④他不是在谈论存在与概念的关系，因为概念是否定性的。正是这一点促使巴克莱和莱布尼茨将这两个方面封闭在自己之内