汉武帝让各地推荐贤良之士，董仲舒被地方推举参加策问

公元前230年至公元前221年，秦嬴政先后灭韩、赵、卫、楚、燕、齐六国，建立了中国历史上第一个以汉族为主体的中央集权统一王朝。 秦朝将中国历史上第一次推入了大一统时代，奠定了中国地方疆域和中国两千多年政治制度的基本格局。 秦朝灭亡后，刘邦一统天下，再次进入了统一多民族的统一时代——汉朝。

汉元光元年（公元前134年），武帝要求各地举荐贤人，董仲舒被当地推荐参加政策问题。 汉武帝三问董仲舒的政策。 其基本内容是关于天人关系的，故称为“天人三谋”。

董仲舒在其著名的《弘扬德行之策》中将儒家思想与当时的社会需要结合起来，吸收了其他学派的理论，创造了以儒家思想为核心的新的思想体系，赢得了汉武帝的赞赏。汉朝。 他提出了“天人相应”、“大一统”、“凡非六艺、孔子之艺者，必须舍己道，莫让其共进”、“废黜”等思想。百家争鸣，独尊儒术”董仲舒的观点，受到汉武帝的赞赏和采纳。 从此，儒家思想成为中国社会的正统思想，影响了中国封建社会两千多年。

尤其是董仲舒的“天人相感论”，是从社会政治角度出发的。 在这一理论中，他用《春秋》记载的自然现象来对应社会政治衰落的症结。 他认为统治者应该“顺天理”、“施贤政”、“施政惠民”； 否则，“天”就会降下各种“灾难”来“谴责”统治者。如果此时统治者还不悔改，“天”就会使统治者失去天下。

董仲舒为何要用“天人感应”的形式来消除对皇帝的恐惧呢？

西汉时期，天命论对人们的思想产生了深远的影响。 董仲舒乘势而上，用“天”来限制皇帝无限的私欲和至高无上的权力。 例如，秦始皇由于权力不受限制，很快就摧毁了他新统一的国家。 毫无疑问，如此深刻的理论和活生生的例子对皇帝有着巨大的约束力。 由此看来，董仲舒“天人相接”的思想无疑限制了皇帝的私欲和权力，为整个封建社会的长期稳定做出了重要贡献。 其当代意义和历史意义无疑是深远的。

汉武帝采纳了董仲舒的建议，大力推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，视儒学为正统思想。 这使得儒学在社会政治实践中广泛传播，并在汉代思想界确立了显赫的地位。 儒家思想的权威，造就了中国独特的儒家经典和儒家经典传统。 此外，汉代还设立五经博士，根据经典的教化来选拔学者。 可以说，这是两千多年前汉代文化自信和董仲舒文化自觉的充分体现。

反制成功后，董仲舒先后出任江都、礁溪宰相，辅佐嚣张的诸侯王。 然而，作为一代伟人，董仲舒始终有着坚定正确的政治方向，始终站在统一的立场上对待人和事情，始终自觉维护国家的统一统一。 他多次上书直接陈述规则和建议，制定法令在全国实施。 结果，他所在的江都、礁溪两个诸侯国都得到了很好的治理。