庄子与惠子濠梁之辩：知鱼之乐的哲学思考

庄子与惠子游濠梁桥

庄子与惠子在昊桥上游泳。庄子说：“鲤鱼悠然自得，鱼之乐也。”惠子说：“子非鱼，焉知鱼之乐？”庄子说：“子非我，焉知我不知道鱼之乐？”惠子说：“我不是子，所以不认识子；子非鱼，所以不知鱼之乐！”庄子说：“请追本溯源。子问我：‘焉知鱼之乐？’子已知我知道，问我。我在昊桥上就知道了。”

庄子与惠施在濠河桥上玩耍。庄子说：“白鱼在河里游得那么悠闲，这就是鱼之乐。”惠施说：“子非鱼，焉知鱼之乐？”庄子说：“子非我，焉知我不知道鱼之乐？”惠施说：“我不是你，当然不认识你；你不是鱼，焉知鱼之乐，这是肯定的！”庄子说：“请从第一个话题开始谈。你说‘焉知鱼之乐’，说明你已经知道我知道鱼之乐，所以才问我。我在濠河桥上就知道了。”

庄子与惠子游濠梁桥

庄子与惠施在濠河桥上玩耍。庄子说：“白鱼在河里游得那么悠闲，这就是鱼之乐。”惠施说：“子非鱼，焉知鱼之乐？”庄子说：“子非我，焉知我不知道鱼之乐？”惠施说：“我不是你，当然不认识你；你不是鱼，不知鱼之乐是肯定的！”庄子说：“请从第一个话题开始谈。你说‘焉知鱼之乐’，说明你已经知道我知道鱼之乐，所以才问我。我在濠河桥上就知道了。”

作品赏析

本文节选自《秋水》，标题为编辑所加。

《庄子》是庄周及其弟子著作的汇编，是道教经典之一。

《秋水》是《庄子》中另一篇长篇，以头二字为篇名，主要论述人应如何认识外在事物。全篇由两部分组成，第一部分记述北海神与河神的对话，为一问一答式的对话，构成本篇主体。

后半部分由六个寓言组成，每个寓言都是独立的，与前半部分的海神、河神的对话没有任何结构上的联系，对于表达整篇文章的主题帮助不大，显得抽离了。

《庄惠子游濠梁》文风轻松，充满诗意。一个论辩有力，一个论辩巧妙；一个追求真，一个追求美；一个固执，一个超脱；读后让人会心一笑，久久沉思。

本文讲述两位辩论高手在濠河桥上同行，看到桥下自由游动的鲻鱼，激发了他们的想象力，并展开了一场关于人类是否能理解鱼的快乐的辩论。话题虽小，意义却很大。

除首句用叙述性语言交代故事背景外，全篇采用对话形式，用己之矛攻人之盾的方式，将争论引向更深层次。庄周确信自己能体会鱼的快乐，惠施则否定了庄周的说法。

不论这场辩论谁对谁错，单是辩论中所体现出的两人敏捷的思维和睿智的对话就令人惊叹，给人一种愉悦的智力享受。

“浩良辩论赛”的精彩之处，除了两人的口才，还有无穷的魅力。辩论双方都紧扣主题，但辩手的思维却截然不同。惠施说，从认知规律上看，人与鱼是两种不同的生物，人类无法感受到鱼的喜怒哀乐。

而庄周则从艺术规律的角度说，人快乐，鱼也会快乐。从认知规律的角度看，庄周“人快乐庄子与惠子游于濠梁之上翻译，鱼也会快乐”的逻辑推理，是纯粹的诡辩，但这种诡辩并不得罪人，因为庄周完全从艺术的角度看世界，典型的“共情”效应，庄周把自己的快乐移植到鱼的情感上，反过来又凸显了庄周的快乐。

【《庄子、惠子游濠梁》原文阅读与对比翻译】相关文章：

1. 庄子与惠子游濠梁河

2.《回子相良》原文及译文

3.《板球》原文的阅读与翻译

4.《论马》译文与原文对比阅读

5.《军队进行曲》原文阅读与翻译

6.《关山月》原文阅读与翻译

7.《石耙军官》原文阅读与翻译

8.《致任安书》（节选）原文阅读与对比翻译