语文读音争议不断，说服到底读 shuō 还是 shuì？

我觉得，学习汉语的发音总是有很多争议，这么多年了，争论一直都在。比如“”中的“说”应该读“shuō”还是“shuì”？“远上寒山石经斜”中的“斜”应该读“xiá”还是“xié”？类似的例子还有“薄”和“骑”。

去年一篇关于规范读音的文章登上了热搜，而一些媒体不管是否知情，在不核实事实的情况下就对这一消息进行了定义和盖章，称现在的字典偷偷把“水服”改成了“shuō服”。到现在，一定还有很多朋友觉得我们的读音被改变了。

当然，有些字的读音确实已经规范了旧读，但“劝服”的读音一直是“说复”，没有变。

“说”有四个读音：

“说”、“水”、“月”、“陀”

前三个比较常见，“shuō”的读音含义就不提了。

“说”的读音，主要有游说、劝说之意。《荀子·费象》云：“凡劝说，皆难也，由上而下，由最齐而下说服怎么读，由最乱而下，非直而行之。行远则不正，行近则事。”杨敬注：“说，读同水。”

北宋时期，《广韵》正式收录了“水”的读音和用法，“水锐且、说、说有”，确立了“水”的官方地位。

读作“yuè”为同音，与古时的“悦”同音，意为诚心服服。《礼记·学记》云：“方能化民移风，亲者信服，远者惜之，此大学道也。”陆德明《经典诗文》​​云：“读音悦耳。”《汉书·王遵传》云：“奸邪除之，臣民服服。”《汉书·蜀光传》云：“于是族人服服，皆老死。”皆读作“yuè”。

“tuō”的读音现在不常用，但在古文中也有出现，意为“释然”。《公羊传·定公八年》：“（羊祜）杀不成，退至郊外，众皆释然。”何修注：“释，释然、放弃。然，然。”

可见“水”的用法在春秋战国时期较为常见，当时军事家们周游列国，劝说君主采纳自己的政治主张。秦汉以后，游历各地的文人为君主而奔走的时代结束了，所以“悦服”在后来的书籍中更为常见。

值得注意的是，1915年出版的《辞源》、1936年出版的《辞海》以及1979年出版的修订本《辞源》均未收录“说yuè服”和“说shuō/shuì服”。

但1943年出版的《国语字典》和1978年出版的《现代汉语词典》的读音都是“说复”。

“帆说shuì”是根据该词的具体用法而选定的，所以1985年颁布的《普通话异读音表》专门列出了“帆说”，规定“说”字必须读“shuì”。

那么我们现在所记得的“说水服”是从哪里来的呢？

其实，它受到了香港和台湾的影响，1981年台湾省出版的《重编国语字典》、1985年出版的《大字典》、1990年出版的《国语字典》、1994年出版的《重编国语字典修订本》均明确标注读音为“水府”。

关于“说服”一词，普通话发音研究组专家也作出回应：“在目前的实际读音调查中，‘说服’和‘说服教育’中的‘说’常常读作‘shuì’，但这个读音是近一二十年来的新变化。早期词典中，“说服”的读音为‘shuō’，与‘游说’、‘说客’中的‘说’读音不同。本次读音审核（2016）仍保持原读音，但原读音表（1985）认为‘说服’一词连异体词都算不上，只读作‘shuō’，无需进行读音审核。本次读音审核调查发现，这个词已属于一个有异体读音的词，并已收录在异体读音表中，是一个新的异体词，读音保持不变。”

“时有古今，地有南北，字有变，音有移。”正如明代音韵学家陈棣所说，随着时空的变迁，语音文字发生变化，是正常的。现代汉语还是讲究规约，只要下功夫，现在变了的字，读音也许又会变回来。

注：部分内容引自《议文决子》郑隐，“说客”、“劝说”的读音；《语文周刊》刘百顺，“说shuì服”，还是“说shuō服”？