不识真面目，只缘身在此山中

距离、距离、高度都有差异；

不识庐山真面目，

只因我在这座山里

简要分析】

苏轼从黄州贬任汝州任团练副使时，途经九江，游览庐山。 壮丽的山河引发了伟大的思想，因此他写下了几首游庐山的诗。 《提溪林笔》是游览庐山后的总结。 描写庐山面貌的变化，借景说理。 指出观察问题要客观、全面。 如果是主观的、片面的，就无法得出正确的结论。

前两句“侧视有岭有峰，近远高低不同”，是对山中行游所见所见的现实描述。 庐山是一座群山纵横、峰峦起伏的大山。 游客根据所处位置的不同，会看到不同的风景。 这两句话概括、形象地描述了庐山千变万化的景色。

最后两句“不识庐山真面目，只因身在此山”，是在场景中推理，讲述在山中旅行的经历。 为什么我们认不出庐山的真面目？ 因为我们在庐山，所以我们的视野被庐山的峰峦所限制。 我们看到的只是庐山的峰峦、丘陵、沟壑，只是一部分。 这必然是片面的。 这是你到山里旅行所看到的，也是你观察世事时所看到的。 这两首诗内涵丰富，启发我们懂得一种待人处事的哲学——因为人所处的位置不同，看待问题的出发点不同，对客观事物的认识难免会片面；由于人的立场不同，看待问题的出发点不同，对客观事物的认识难免会片面；而人与人之间的关系则不同。 要认识事物的真相和全局，必须超越狭隘的范围，摆脱主观偏见。

这是一首哲理诗，但诗人并没有进行抽象的论述，而是紧密地讲述了他对登山的独特感受。 他借助庐山的意象，用通俗的语言，将哲理表达得深入浅出，亲切自然，耐人寻味。

庐山真面目：庐山真面目

【出处】于坚（宋苏轼《西林壁题》）：“侧视，如岭侧峰，近远高低不同。不识庐山真面目，只因身在这座山中。”

【例】（青霞静曲《叶叟揭词》第四十七回）：“李先生说，善于写诗的只有一家人，真是大师之道。只有当叶卓解释时仔细看才能看到‘庐山真面目’。” ！ 前两句话和任何人一样好。

【解说】从正面看庐山，山势连绵起伏。 从侧面看，群峰巍峨。 可以远看，也可以近看，可以从高处俯视，也可以从低处仰视。 有各种各样的形状和形式，你会看到不同的东西。 。 庐山真面目为何如此难以辨认？ 只因我在这座山里。

又作《庐山面貌》（明徐鸿祖《徐霞客游记》卷十西溪序）：“痛所留碑文不全，我游其故乡宜兴，涂灭”。并删除了它们，不再是“庐山面貌”。

又作《庐山真面目》（蔡东凡《后汉演义》第81回）：“刘夫人把少妇推上来，嘱咐她道谢，不留神，已哭至她的脸庞凌乱，妆容模糊只缘身在此山中的前一句，但她的态度却依然羞涩，已经是隐藏的，令人感动又可怜；现在，他挽起袖子，为她拂去污垢，“真面目”。庐山的模样显露出来，桃腮杏脸，楚楚动人。”

【释义】①岭：相连的山脉。 ②山顶：高而尖的山峰之巅。 ③庐山：位于江西省九江市南部。 它三面环水，西临陆地，周围有千峡怪石，烟云缭绕。 中间有白鹿洞、麻糬、豫园等景点； 西北有牯岭，为避暑胜地。 相传周武王时期，匡肃七兄弟定居庐山。 ④元：理由。

【庐山真面目】原指庐山三面环水，烟云缭绕，怪石壑壑万千，气象万千。 人们在山上很难看到它的全貌。 当用来表达不容易看到某事物的真相或本来面目时，通常会使用这个表达方式。

东坡这首诗最早见于他的游记《庐山行》。 这篇300字的游记很有特色。 诗人没有描写诗人在庐山十多天的所见所闻，而是着眼于山水。 初游庐山时所作诗五首（书玉亭、三峡桥诗只记未录）。 古人写的诗大多当时没有标题，是后来编诗时加上去的。 东坡的这首诗也不例外。 当时它也没有标题。 后来又加上了“庐山”的题名（见《庐山历代诗集》）。 当然，这首诗不是写某个景点，而是写对庐山的总体印象。 “庐山”这个标题很贴切，但相当普通，毫无诗意。 诗的第二句原是“看山处处不同”。 ，这里改为“山色远近不同”。 这首诗题为《题西林壁》，最后将第二句改为“远近高低各异”。 最早见于明代程宗师编撰的《东坡七集》。