从十九岁萌生梦想，历经多年筹划，2021年终于踏上从渭城到阳关之路

17岁那年，王魏已经在长汉（）出名。直到我十九岁时，我才第一次读到他的诗，“我建议您喝一杯葡萄酒，当您向西去杨古安时，您不会有朋友。”

那时，我还没有喝酒，我不知道杨古（）在哪里，而是“走出扬古安（）西部并走路”的梦想在我心中长大。

随着年龄的增长，我品尝了葡萄酒的味道，然后穿过家乡以外的更多地方，这个梦想逐渐变得更加清晰。我也开始彼此做很多作业：我在唐诗中找到了威兴的位置；我还收集了杨古安的地址和图片；唐朝西部的杨古恩的路线大致完成了。但是没有完成几个计划。一旦我出发前进，但由于某种原因而被打断了。

我去过扬古安以西的许多地方，包括新疆，青海，西藏，我多次去过邓豪，但我没有去过邓豪（）附近的扬古恩（）。因为我想留下“扬格安”，所以我将等待从魏金再次看到它。

在2021年春天，我终于从西安出发，踏上了扬古安·韦斯特（ West）的道路。那些日子我们去了韦兴，我们严重打破了柳树，告别了昌扬，并登上了公共汽车向西行驶。

在远古时代，有两条路线走出扬古安。一个人是去狂热，朗佐，，，，，，然后向西去，，和，然后向西去。另一个是去，，，，，然后向西去，，，和，然后向西去。

我选择的路线是，，，，，，，，，和。因为Wang Wei在前往的任务时走了这条路线。

在早春，它仍然冷热。柳树的树枝是黄色和嫩的，路边的各种野花在摇摆。我们骑车骑车，在高速公路上跑步。想象一下Wang Wei的“到期自行车的一面”的速度是多少？您看到的风景一样吗？是由王韦（Wang Wei）送走的人的元人吗？在天莫的古老道路上有他们的朦胧人物吗？

在两个多小时内，我们到达了平息。现在，这是省的 City。最初，这个地方是古老的bin国家。歌曲：宾芬是一个关于周年探索他们生活的周人们的故事。由于角色“ bin”和“ you”的形状相似，很容易混淆，因此在唐朝的凯伊扬（）的13年中，它更改为，即公元725年。它于1961年更改为本县，并于2018年更改为 City。

在汉和唐王朝成立时，宾州是一个战略军事地点。 Road是古老的丝绸之路的主要道路，并担任了出色的军事角色。

在平州有两个遗骸，一个是伟大的佛陀神庙，它位于目前的宾州市，另一个是 ，位于现任的县。两者都是由Tang Li 的皇帝建立的。这也与一场大战有关。

当唐王朝李·西蒙（Li ）的王朝皇帝是秦国王时，他带领他的部队击败了Xue Ju和他的儿子，他的儿子是一支在漫长的地区根深蒂固的分离主义力量，并消除了唐朝的巨大麻烦。为了拯救死去的士兵，李·西蒙（Li ）在《矮人的第一年》中建造了大佛神庙。在的第二年，已经是Tang的皇帝的Li 命令他在这里为被击败的Xue Ju建立 ，以便死者将重生并为生活祈祷。

伟大的佛陀庙是在山上建造的，有许多佛陀洞穴，主要洞穴中的大佛仍然保存得很好。 20米高的佛陀雄伟而闪闪发光。据说它是由唐·李·西蒙（Tang Li ）的皇帝泰隆（）的出现所塑造的。

离开宾州（），向西行驶，我在途中看到梨花，并想起了清朝的丹·赛东（Tan ）撰写的一首诗，当时他去甘西（Gansu）去甘西（Gansu）拜访了父亲：鸟在梨树下的风中唱歌，桃子和李子树在风中唱着白色和红色。春天就像大海一百英里，孤独的城市藏在花朵中。

下午什么西出阳关无故人，我们到达了古代的甘努县的吉古安县。

在春天的晴天中，我们观看了古城的废墟，并在当地朋友的指导下听了历史故事。秦川访问了普林利安皇后母亲的出生地，以“返回中央宫殿”，并穿过这座城市。韩皇帝多次穿越琼斯市，访问了“返回中央宫殿”十次。 Sui的Wen皇帝分发给了的 ；吴建造的Dayun 位于 City。 皇帝，元王朝的皇帝Shizu，元王朝皇帝以及明朝的小皇帝向市的 颁发了帝国法令和帝国铭文。曾在任职的著名官员和将军的政府，例如Wang ，Fan 和Teng ，曾在任职，都位于 City。

我问Wang Wei中是否有任何历史文物或传说。当地人说，他们只知道唐王朝诗人李·香格宁的婚礼在琼斯市举行，他们还永远写了著名的诗《安丁市塔》。

高大的城市的塔楼很远，绿色的柳树树枝遍布廷州。

贾·尚（Jia Sheng）年轻的时候就流泪了，王在春季后可以走得更远。

我总是记得白发回到世界，我想回到世界并进入一条小船。

我不知道腐烂的老鼠是一种味道，但我想小鸡还没有结束。

那天晚上，我们过夜住在宾利安（），吃了最真实的“牛肉面”。在大型铁锅中炖肉，从大篱笆上捡起肉，在一个大碗中吃面条，在大块中吃肉，在头上流汗，嘴巴汗水，每个人都像的英雄一样坚韧。

普林利安格城（ City）的历史悠久，在其领土上发现了许多古老的废墟。平安本身的人民说，他们在这里吹的风都是文化，而他们上面的土地就是所有历史。潘格利安格（）的孔顿山是中国道教的第一座山，普林利安（）的古代郑吉（Giold ）是人文祖先的福克西（Fuxi）的出生地，宾利亚格（天堂。

一路走来，有春季耕作场景，从疯狂地奔跑，西北的旷野在您面前露出。现在在高速公路上跑步，感觉仍然很长时间，孤独是难以忍受的。可以看出，王魏和元对向西行驶的困难是多么困难。

在唐朝的的圭亚恩，当我们到达时，那已经是一个晴朗的下午。在 的脚下，我们在现场发现了新建造的小岛。

在远古时代，圭宗地区有四个大通行证：“东汉通道，南华通道，Xisan Pass和 Pass”。由于小冈位于丝绸之路东部的北路上，因此丝绸之路的这一部分在唐朝也被称为“小米路”。肖通行证也被称为“ Chang'an North的第一票”。

爬上重建的小木塔，走廊和守望台，您确实可以感觉到控制主要道路并震惊四个方向的绝佳位置。有人曾经描述过“小冈是一个地名，小山是一种形式，小un是一个情节，小uan是一个变量，小瓜是一条战争防御带，随着朝代的变化和防御物体的变化而变化。”

旺·韦（Wang Wei）的“进入边境”和王·昌林（Wang ），康恩·沉（Cen Shen）等人的诗歌描绘了瓜诺（）的墙。我们在这里呆了很长时间，想象一下王魏一直在这里徒步旅行的王魏是什么样的心情？荒凉的喜悦？还是孤独的温暖？那天晚上，您是否抱怨过小山的车站？像Bi 教授所说的那首歌是在小小的站之夜写的那首歌“特使的边境”？

在唐朝期间，惠佐（）是的和地区，其管辖权大约是，，，和 。我们从小米西（ West）去了吉泰（）与当地文化中心的工作人员聊天。他们说，这个地方由西部的北方，和Tubo交替控制，并在汉朝西部王朝期间被包括在中部平原中。一直是Hu和Han王朝居住的地方，它也是丝绸之路和Hexi走廊东部门户的主要运输路线。

来自县文化中心的专家陪同我们到距辛泰县不远的古老渡轮遗址。这是一条重要的黄河渡轮，在古老的丝绸之路的北线上。渡轮穿越了吉泰和吉尤恩的两个县，建于汉和唐王朝。当我们往返唐朝的西部地区时，我们从现在开始不得不越过河。公元前138年，张·齐安（Zhang Qian）向西部地区的第一个任务是当他在吉泰地区遇到匈奴的骑兵并被俘虏并陪同到山羊时。公元前119年，张齐安（Zhang Qian）向西部地区进行了第二次任务，从苏古亚（）到沃森（Wusun），戴翁（），康朱（），康朱（），达西亚（Daxia）和其他地方。根据Huang 的专家调查，Huo 的军队从这里越过黄河，发动了Hexi战争，击败了Huns，并将Hexi地区包括在中央平原地图中。

我问当地的文化中心，当时的王韦是否经过了一项任务。有记录吗？他们说没有记录，没有遗物，也没有传奇。

在渡轮高20米高的平台上，有一些 Fort Ruils的废墟仍然存在于整王朝。可以在废墟中识别出庭院，商店，门户等。在城市外，还有“将军的支柱”基地，观察站，寺庙，旗下码头，信标塔和其他废墟的遗迹。

黄河下方300米的黄河的古老穿越是美王朝的大墙的开始，而明朝的其余长城则可以隐约地看到。黄河，长城和古老的渡轮都在这里融为一体，这也将黄河文化，丝绸之路文化和长城文化带到这里。

离开，我们跑向。您会看到宁克斯（）的宗威（），您会看到广阔的沙漠，蜿蜒的黄河，您还将看到Wang Wei的雕塑扭曲了他的晶须，握住他的笔，抬着远处凝视着他的笔。许多游客聚集在Wang Wei的雕像周围，并拍照。有热情的人大喊，拿着王魏的笔手掌握在他们的手中，你将成为一位伟大的诗人。

这里的人们自豪地说：王·韦（Wang Wei）在这里经过了一项任务，前往边境，并被他面前的风景触发，所以他写了这首诗：“沙漠中的寂寞烟雾是笔直的，而在长河中落山的太阳是圆形的。”因为只有在夏普图，您才能看到沙漠和黄河。

实际上，当Wang Wei经过经过时，他很可能会看到这种风景，但是“沙漠是孤独的烟雾，长河是圆形的”是对沿途看到的风景的全面而艺术的改进，而不是在这里看到的真实场景。

在第四天，我们到达了唐王朝的的Wuwei。 。这是Hexi 所在的地方，也是Wang Wei代表皇帝宣布他的军事成就的地方。 Wang Wei在Hexi Jiedu县担任法官一年，他的足迹分布在，，，，，和下，并在Hexi Jiedu县管辖下，并写了许多前沿诗歌。

当我们进入这座城市时，我们直接去了瓦韦市政博物馆，观看历史文物。瓦韦历史悠久。早在四，五千年前，北部族裔，例如Rong，Cui，和Wusun都生活在一起。韩皇帝派遣霍·奎宾将军去探险队前往赫克斯并击败了匈奴。为了展示“武术的军事力量”，他将这个地方命名为“ Wuwei”。在汉族和唐王朝期间，莉安根是法甘的最大的古城，它也是古老的中央平原和西部地区之间经济和文化交流的枢纽。著名的 CI， Music和音乐都是在这里形成和开发的。这个地方曾经成为我国北方佛教的中心。

不幸的是，关于王世的使命几乎没有文化文物和历史文物。当被问及当地文化界是否有人专门研究或熟悉的Wang Wei历史，他们只是摇了摇头。唐朝的Hexi Jiedu豪宅的废墟在哪里？也没有确切的位置。当地人谈论的是“骑马燕子”，Xixia纪念碑，石窟等。我们在重建的Wuwei City Tower呆了一段时间，并想象着王Wang Wang wang wang wang wang wang wang wang wang wang wang wang wang wang vancy cui xiyi陪伴了利安格斯胡市以外的军事场所和指挥作业；我们猜测他已经调查了人们的状况并熟悉习俗，并写下了“三个古老的和老式的家庭，在边境村庄里很少的邻居。 ，长笛和鼓与田间神竞争。葡萄酒和水稻草狗和水草狗，燃烧香气，燃烧香气和崇拜木制的人。

我离开瓦韦的那天早上，我当地的朋友带我吃了当地的早餐“三套”，并在当地独特的早餐。起初，我以为是俄罗斯西方早餐，但是当我到达时，我意识到这是“喝茶，面条和肉”。事实证明，那些制作面条，炖猪肉和红茶的人都有自己的“专业知识”，然后将它们合并成一顿饭菜，收集钱，以统一的方式服务，然后共享帐户。通常，那些出售红茶的人提供吸引顾客的场所，那些出售面条和肉的人，顾客订购，坐下来慢慢吃饭。在用餐期间，我问了商店的所有者煮红茶，为什么他没有立即制作面条和炖猪肉？他说，业务仍然关注合作，并避免同行之间的竞争。每个人都有自己的专业知识和回头客。合作并共享帐户，双赢的结果是互惠互利和双赢的。这是无忧且舒适的。

从Wuwei出发到，您可以看到沿途宽敞的山脉。山的顶部被雪覆盖，与蓝天相连，很难说是是白云还是雪。一路走来，我看到了汉长城，明城，尤其是金昌地区的许多废墟。由撞地大地制成的长城在戈壁沙漠中无休止地伸展，使人们觉得自己正在前往汉族和唐王朝。汉长城的废墟主要是沟渠，间歇性地大约五十公里，偶尔有信标塔，高约五米，用黄色的沙子和地球建造，上面覆盖着桶形，在荒芜的荒野中非常醒目和强大。明周的长城行驶80公里，甚至更加壮观，并且几乎完全保存了辅助城市，女儿墙，码头庭院，码头院，信标塔楼等的形状。

起初，我们一直在兴奋地停下车射击，但是后来我们看到了越来越长的游行，所以我们不得不坐在汽车上观看，思考和叹息。王·魏（Wang Wei）在他的早期就撰写的“ Yan ”直接描述了山丹县（ ）地区发生的宏伟而激烈的战争场面。用长矛雕刻和阳光雕刻的吊带绘画，旗帜充满了黄色的灰尘。鼓被堆叠在一起，广阔的大海的波浪被扫除了，月亮在蒂安山（）的山上摇晃着。月亮。这首慷慨而悲惨的诗，好像杀人声的声音在广阔的长城内外复活了。车窗外的风在咆哮，好像是战桶的声音混合了马蹄。

在古代被称为。早在金，南部和北部王朝，它便是大陆与西部地区与贸易之间交流的中介。在唐王朝期间，Hexi的国际贸易状况达到了顶峰，甘州成为商品贸易的配送中心，并成为文化交流的聚集点。在苏伊亚王朝（公元609年）的戴日（Daye）的第五年中，苏伊（Sui）的杨皇帝亲自访问了西方的，与来自西部地区27个国家的国王和特使会面，显示了大国外交风格。唐王朝皇帝的代表作品《彩虹礼服之歌》改编自甘州的“ Song”。歌词和牌匾，例如“ Po”，“ Zi”，“ 的八种声音”和“ Qu”，传播到Chang'an，成为Tang 的伟大歌曲，引领了当时的魅力。

Wang Wei的“前往边境”“ 之外的狩猎天才，白草与天空相连，野火燃烧。它描述了那年在甘州胡扬的一场大战。

今天的柔石城市是唐朝的苏州。这一代的夏王朝是交战国家时期的西方领土。从秦朝到汉朝早期，它是Wusun，和。在西汉王朝（公元前121年）的的第二年，建立了县和县。

朱夸以“城市下的春天”而得名，“水就像葡萄酒”。在唐朝皇帝高祖（Ad ）（公元624年）的《王朝皇帝》（ Gazu）的第七年中，它改为苏州。汉的皇帝派遣了霍·奎特（Huo ）将军袭击匈奴人，并在赫克西地区（Hexi Area）建立了朱昆县，武威县，县和邓韩县。同时，建造了扬古安和Yumen Pass。在历史上众所周知，“有四个县和两个通行证”。 Wang Wei的受欢迎诗“每十英里携带一匹马，每五英里抬起鞭子。监护人的来信到达，匈奴人包围着柔奎”，描述了那年的战争场景。

从西安开始，我们四处走动，在7天内行驶了3,000多公里。我们一直经过，和，最后到达了这次旅行的目的地。

杨古（）位于邓仓（）西南70公里的纳胡镇（Nanhu ）的“古董海滩”上，现在是一个活跃的风景秀丽的地方。当我们到达时，我们看到烈日燃烧着众多的游客。在这里，古代的“无朋友前往杨古”的荒凉和悲伤消失了。过去，杨古城只有一个汉朝信标，位于邓翁山上。爬上邓翁山（ ），观察以风和雨的装饰的灯塔塔，您可以模糊地感受到荒凉而雄伟的远古时代。环顾四周，您可以看到周围的速度空间很大，而且起伏的沙丘自然地从东到西面排列。在砂梁之间，有一个平坦的砾石地面。在风景秀丽的地区新建的通行证建筑物旁边，一个高大的Wang Wei雕像。他手里拿着一个葡萄酒瓶，似乎是在背诵著名的诗：“我建议您喝一杯葡萄酒，当您向西去扬古安时，您将没有朋友。”

根据历史记录，扬古安被命名为杨古安，因为它位于Yumen Pass的南部。它建于汉朝（公元前107年）的第四年。从汉朝到唐朝，对于汉朝抵御西北游牧民族的入侵，这是一个重要的通行证。它也是中央平原通向西部地区和丝绸之路中亚的重要门户。所有王朝都派遣了强大的将军和重型部队来保护它。特别是在远古时代，扬古安有足够的水源，并且是戈壁沙漠中的一个巨大的绿洲盆地。这是离开扬古安并连接到西部地区，进入杨古安和中部平原的最佳选择。

我站在王世的雕像前面，回头看着日落下的扬古安信标塔，我的眼睛有点热。在整个历史中，许多士兵都在这里守护和战斗。许多商人，僧侣，特使和游客已经从这里验证了；许多文人和诗人抬头看着扬古安，写着不朽的诗。 Wang Wei向Anxi告别的特使Yuan Er是否从现在开始出于隐居而出现？您成功地到达了Anxi吗？据说，著名的僧侣从印度返回他的国家，以获取圣经，然后向东前往扬古安返回长。 Yuan Er还从Anxi返回中部平原吗？他和Wang Wei再次喝酒和聊天吗？

看着Wang Wei的雕像，我问了邓豪（）的当地人，Wang Wei来到吗？他们微笑着说：“我从来没有来过这里。”那他为什么只创造自己的雕像呢？答案是：因为每个人都因为他的诗而认识杨古安，所以可以说他是扬古安最好的发言人。

真诚的陈述。