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文明探源丨佛寺映千年,莫尔寺遗址见证丝路文化交融佛教传入中国,佛教中国化,对丰富和繁荣中华文化影响深远。近期入选“2024年度全国十大考古新发现”的新疆喀什莫尔寺遗址,进一步实证并展示了自汉至唐,佛教传入中国并逐渐汲取中华文化营养、实现佛教中国化的发展脉络。这座古代佛寺历经千年岁月何以重焕光彩?重见

文明探源丨佛寺映千年,莫尔寺遗址见证丝路文化交融

佛教传入中国,佛教中国化,对丰富和繁荣中华文化影响深远。近期入选“2024年度全国十大考古新发现”的新疆喀什莫尔寺遗址,进一步实证并展示了自汉至唐,佛教传入中国并逐渐汲取中华文化营养、实现佛教中国化的发展脉络。

这座古代佛寺历经千年岁月何以重焕光彩?重见天日的出土文物又讲述了古丝路上的哪些故事?

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双塔见证千年佛寺变迁

莫尔寺遗址,位于新疆喀什市东北30多公里处莫尔村附近一处洪积台地上。最显眼的是两座土坯佛塔,一圆一方,遥遥望去,如两枚巨大印章盖在苍茫荒原上。

“莫尔”,在当地少数民族语言里是“烟囱”的意思,当地老乡把耸立的佛塔当作烟囱,莫尔寺遗址由此得名。

这是新疆喀什莫尔寺遗址复原模型全景图。新华社发(中央民族大学供图)

中央民族大学民族学与社会学学院考古文博系教授、莫尔寺遗址考古发掘领队肖小勇介绍,千年来虽饱受风雨侵蚀,但莫尔寺遗址诸多建筑坍塌后被冲下的泥土持续包覆,得以保存至今。

自2019年开启考古项目以来,考古人员持续不断收获惊喜。“第一次去现场勘察,从地面上看感觉几乎没有多少工作的余地。”肖小勇回忆说,当时除了一圆一方两座佛塔,地表仅能见到几处残墙痕迹和零星散布的陶片。但发掘不到半个月,第一座僧房出现,让考古团队看到希望,“地下埋藏的东西远比我们想象的丰富。”

这是新疆喀什莫尔寺遗址布局示意图。新华社发(中央民族大学供图)

6年间,在考古人员手铲下,僧舍、回廊式佛殿、长方形大佛殿、讲经堂、厨房、储物间、餐厅等建筑纷纷浮出地面。共发掘4600平方米面积,发现遗迹包括18座单体建筑共计62个房间、2条阶梯式踏道,出土上万件各类文物和文物残片。

“莫尔寺既有自身特色,也能在其中看出印度、犍陀罗、中亚、当地和中原等不同地方的元素。”肖小勇介绍。

新疆喀什,古称疏勒,地处丝绸之路南、北两道交汇处,各色文化艺术在此地融合荟萃。

肖小勇介绍,莫尔佛塔(圆塔)是高覆钵式土坯塔,采用犍陀罗传统的窣堵波样式,作为莫尔寺遗址的标志性建筑,已经屹立了1800余年。相隔约60米,由5层塔身和大型台基构成的方形实心土坯塔(方塔),台基边长39.36米,仅比位于河北的、东魏北齐时期邺城赵彭城佛寺遗址的佛塔台基边长小5米,规模接近皇家寺院等级。

这是新疆喀什莫尔寺遗址(资料照片)。新华社发(新疆文物考古研究所供图)

一圆一方,风格迥异,两座佛塔在漫长岁月中并肩依存千余年。

“公元1-3世纪,以圆塔为中心,附近和旁侧非对称分布僧房,公元4世纪以后,遗址的礼拜中心变为塔、殿并重,最后向以具有中原建筑布局特征的长方形大佛殿为中心转变,这一时期增修了佛殿、讲堂、厨房和方塔等。10世纪上半叶,寺院建筑被毁后废弃至今。”肖小勇介绍,从这一寺院由汉到唐近千年的布局演变,可看出中华文化显著的包容性与佛教中国化进程,为研究丝绸之路多元文化交融与互动提供重要考古学证据。

探索地面佛寺起源的实证

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作为迄今发现我国最西部地区年代最早、延续时间长且发展演变清楚、保存较完整的大型地面土建筑佛寺遗址,新疆喀什莫尔寺遗址填补了古疏勒佛教历史与考古研究的空白,实证新疆各宗教信仰多元并存的和谐格局,为追溯我国地面佛寺源头提供了不可多得的第一手材料。

佛教诞生于印度,传入新疆的时间说法不一,主流观点是公元前1世纪左右,从于阗或疏勒传入。文献记载,西去求法的高僧,无论是法显、还是玄奘,都曾对疏勒万僧千佛的礼佛盛况发出赞叹,但受古今人类活动区域重合等因素影响,疏勒保存下来的汉唐遗迹并不多,残存于游记、史书中的只言片语留给今人无尽遐想和遗憾。

因此,这座地处于西域四大佛教中心之一,由佛塔、佛殿和僧房等遗迹构成的大型、高等级佛教寺院遗址尤显珍贵。

一百多年前,该遗址因被掠夺等原因,仅留下有限的文字和图片记录。此后,在我国第二、第三次全国文物普查中,遗址有了初步测绘等信息,但遗址范围、布局、建筑结构等关键问题仍不明确。

自2018年新疆考古纳入国家文物局“考古中国”重大项目以来,莫尔寺遗址考古项目被列入“新疆多元宗教发展与中国化的考古研究”课题,由中央民族大学与新疆维吾尔自治区文物考古研究所联合开展发掘。

2019年7月,考古工作队员在新疆喀什莫尔寺遗址现场布置探方。新华社发(中央民族大学供图)

在考古工作者的手铲下,湮没史海千余年的疏勒佛教文化遗存,再次回归人们的视野。

动物骨骼鉴定显示主要为羊、黄牛和马骨,印证疏勒僧侣吃肉的记载;孢粉分析发现遗址有40余种植物种属;运用地球物理勘探技术探测地下遗迹……多学科技术深度介入,让考古发掘提取的信息更丰富,文献里干瘪的文字变得有血有肉。

“以往佛教何时传入西域,大家都是从文献记载得出的认识,而莫尔寺考古系列碳14数据结合遗迹遗物,提供了考古证据:在公元1世纪西域已存在佛寺建筑。”新疆维吾尔自治区文物考古研究所所长李文瑛介绍。

古刹探源续写交融故事

对考古专家而言,以海量文物为线索,完成历史拼图,挖掘文化遗产背后的故事仍在继续。

在已出土的上万件各类文物和文物残片中,有大量石膏佛像残块,专家根据部分残块分析,莫尔寺最高佛像可达4米;结合古籍记载,以及出土佛像特点、开元通宝钱币、泥瓦、贴金佛像手指等综合分析,莫尔寺遗址长方形大佛殿很有可能与武则天时期在疏勒镇修建的大云寺有关联。

这是新疆喀什莫尔寺遗址出土的石膏佛面、手部残片(资料照片)。新华社发(新疆文物考古研究所供图)

文献记载,武则天曾令天下诸州各建大云寺,西域地区的安西四镇也都兴建,“疏勒亦有汉大云寺,有一汉僧住持,即是㟭州人士”。李文瑛介绍,莫尔寺遗址考古发现表明,唐朝时中央政权通过安西都护府、北庭都护府有效管辖天山南北,为保障社会政治经济文化,当然也包括宗教稳定发展奠定了重要基础。

肖小勇认为,佛教公元前1世纪左右传入新疆后,在喀什地区形成一个佛教传播中心,并影响到库车及更远的地方,继而向中原地区传播,与当地文化形成交融互动格局。

随着研究不断深入,专家有了更多发现。

肖小勇认为,莫尔寺遗址附近在汉唐时期应为重要农耕区。此外,莫尔寺遗址南面有直线距离约5.2公里的汗诺依古城遗址,东面直线距离10余公里有喀拉墩古城遗址,西面约30公里还有三仙洞石窟等,进一步说明莫尔寺遗址一带曾是当地重要的政治、经济和文化中心。

2024年11月拍摄的新疆喀什莫尔寺遗址小台地北部建筑、排水沟遗迹。新华社发(中央民族大学供图)

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2024年10月,《莫尔寺遗址文物保护规划(2024-2035年)》获国家文物局批复,莫尔寺遗址面向公众开放已提上日程。

成功入选“2024年度全国十大考古新发现”后,莫尔寺知名度日渐响亮,搭乘南疆火车的旅客,得知途经莫尔村附近时,总不忘透过车窗搜寻莫尔寺的身影。

新疆维吾尔自治区文物局党组书记、局长李军说,下一步将对莫尔寺遗址历史信息进行完整展示,全面、准确阐释其历史文化价值,并整合周边文化资源,让遗址拥有集文物保护、研究、展示等为一体的功能,成为深入推进文化润疆重要载体,有形有感有效铸牢中华民族共同体意识。

文字记者:潘莹、张瑜

视频记者:宿传义

海报设计:曾学真

统筹:孙闻、李欢、郭昱、冯筱晴

著名中国书画研究专家麦青龠全职加盟广州美术学院

据广州美术学院微信公众号消息,6月12日下午,广州美术学院在大学城校区举行国家级人才项目入选者、广州美术学院特聘教授麦青龠教授聘任仪式。广州美术学院党委书记林蓝,院长范勃,党委副书记宋光智,副院长蔡拥华、李金水以及相关职能部门负责人出席聘任仪式。聘任仪式由宋光智主持。

公开资料显示,麦青龠,国家级人才项目入选者,现任广州美术学院特聘教授。主要研究领域为中国书法史与理论、书法碑帖版本学、书画真伪鉴定学,于1985年率先在台湾学者中开展两岸书法专题、台湾书法史等领域的系统性研究。

麦青龠本科毕业于台湾辅仁大学历史系,硕士毕业于台湾文化大学艺术研究所,先后在台湾辅仁大学、泉州师范学院任教,在台湾明道大学担任教授并指导博士生论文。2015年获聘福建省侨联“海外杰出女性”台湾区代表及常务理事职务。

麦青龠长期致力于历代碑帖版本考据、书画鉴定学研究,为台湾收藏最多古碑帖善本、涉台书画文献的学者之一。先后主持台湾省立美术馆、台北历史博物馆等台湾重要书法理论研究项目,学术研究能力及成果获得两岸众多文博机构的认可;先后受聘担任台湾省高雄市立美术馆、福建闽台缘博物馆等两岸十余个博物馆典藏委员、学术委员,厦门市古籍保护中心名誉主任。编写多部著作和学术论文,其撰写的真伪考据论文《于右任〈标准草书〉改良进程揭秘与特殊版本真伪释疑》获得台湾省第二届书法理论双年奖(首奖)。

自1985年至今,麦青龠花费半生精力在碑帖收藏和版本考据、书画真伪鉴定及书法理论研究方面,积极推动两岸书法文化艺术交流发展,其学术成就及贡献如下:一是数十年的碑帖收藏对比实践和版本学考据。以庋藏数千本珍贵的碑帖善本和历代书学、版本学文献为基础,通过拆解比对建立200余万张碑帖图据,对诸如《淳化阁帖》30余版本、300余种《兰亭序》拓本与临本等进行精微考据,厘清数百种碑帖版本的年代序列、优劣及真伪问题,为碑帖版本学研究树立了重要标杆。二是着力构建“书画真伪鉴定教学档案库”。

麦青龠在台湾明道大学书法博士班执教期间,设计开设的“书法真伪鉴定”课程,以50万张争议性书画真伪对比图档作为教学素材,提升了课程的教学和研究深度,也强化了博士生在文化艺术部门、拍卖行业从事书法艺术研究、管理、赏鉴的竞争力。三是支持响应“迁台记忆文献征集、保护和开发利用”工作,推动两岸文化艺术交流。

作为台湾省系统研究明清以来两岸书画专题的学者,麦青龠自1985年开启两岸书画艺术研究以来,先后数十次实地调研,收集整理明清以来闽台、粤台书家书迹拓片近千件,2018年将千余本闽台相关善本文献无偿捐赠给厦门市立图书馆,对于深化两岸书画艺术研究,特别是闽台碑刻题铭书法及珍贵文献的保护与研究具有重大意义。

澎湃新闻记者 岳怀让

(本文来自澎湃新闻,更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)

用户评论

夏以乔木

我朋友去年就报了个这边培训班,现在上了大学舞蹈系!他当时说老师很专业,课程也很系统,让他对艺术有个更清晰的概念,而且学习的氛围很好,真羡慕这种机构能给学生这么多帮助呀!

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抚涟i

想问一下艺考文化课培训中心和艺考文化集训中心的具体区别?都是针对艺考文化课的,难道差别就体现在老师和课程上吗?有没有做过对比啊?

    有19位网友表示赞同!

孤独症

我一直觉得孩子学习艺术其实非常重要,但又怕他们过度沉迷于压力和考试,所以很慎重地选择培训机构。艺考文化课培训中心可以提供更针对性的辅导吗?会不会把孩子们教育的太功利化?

    有18位网友表示赞同!

夜晟洛

刚看到学校推荐了这家艺考文化集训中心,想问问有没有做过实地的访问,觉得学习氛围怎么样?跟其他专业的培训机构相比,他们在老师和课程体系方面有哪些优势或特点?期待更多分享!

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╭摇划花蜜的午后

说实话,我一直对这种艺考培训机构存在一些疑虑,感觉只是单纯为了赚钱,把艺术的意义扭曲了。希望真有一些机构像标题里说的那样能够真正帮助孩子们全面发展,而不是仅仅是冲刺考试分数。

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七级床震

我弟弟学美术想报个艺考文化集训中心,但我有点担心他到时候会压力太大,学习效果也未必会有多大的提升?请问大家有没有类似经历的,可以分享一下你们的感受吗?

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歆久

如果孩子本身对艺考很有热情, 也许报名一个专业的艺考文化课培训中心能够帮他提高专业知识和技能,但更重要的是要注重孩子自身的兴趣和发展!不要把重心放在培训机构上!

    有12位网友表示赞同!

あ浅浅の嘚僾

<p>我之前去参加过一家艺考文化的讲座,感觉培训流程蛮系统的,如果真的想提升文化课成绩,可以考虑报名。</p>

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断桥残雪

其实无论报名哪家艺考文化课培训中心或集训中心,关键还在于孩子自己是否认真学习,老师和课程只是一方面辅助。希望孩子能够带着热情和耐心去面对艺考的挑战!

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墨城烟柳

对于想要报读艺术院校的学生来说,艺考文化课也是一个重要考量因素。选择一家合适的艺考文化课培训中心,可以帮助学生提高专业知识,提升学习效率!

    有13位网友表示赞同!

七夏i

想问一下这家的老师在哪个领域最权威?因为不同专业的艺考文化课要求其实是有区别的,希望可以选择性更强的机构!

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断秋风

听说这家艺考文化集训中心的师资力量很雄厚,很多都是来自国内知名艺术院系的教授和导师,对专业知识要求比较高,不知道这个对于学生来说是优势还是劣势呢?

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坏小子不坏

我儿子想报考音乐学院,现在还在纠结要不要选择艺考文化课培训中心。希望得到一些真实可靠的评价,看看有没有人做过对比,可以推荐他几家好点的培训机构!

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将妓就计

这类的培训机构收费很高,我觉得性价比还是需要好好参考一下,特别是对于经济条件一般家庭来说,要谨慎考虑是否能负担得了。

    有7位网友表示赞同!

醉枫染墨

希望艺术培训机构不要把艺术变为功利的东西,更重要的是要培养学生的创造力和审美能力!艺考文化课应该是在辅助学生专业技能发展的前提下进行的。

    有14位网友表示赞同!

泪湿青衫

看到评论中很多家长对艺考文化课培训中心的定位很清晰:是帮助孩子提高文化课成绩的方法工具。但我个人觉得,艺术教育更侧重于学生的个性发展和兴趣培养,希望这种机构能够在教学方式上更加灵活!

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执妄

我女儿计划报考舞蹈系,也想学习一些相关理论知识,不知道艺考文化集训中心针对舞蹈专业的课程体系怎么样?

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如梦初醒

其实每个孩子的情况都有差别,有些孩子本身就有很好的基础,可能不需要额外的培训。但对于需要加分的同学来说,艺考文化课培训中心或集训中心确实可以提供一些帮助!

    有16位网友表示赞同!

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