抖音生僻字歌大火，你真的懂这些汉字的含义和出处吗？

最近抖音上有一首歌叫《生僻字歌》，非常火，很多人都在模仿，比赛看谁发音更标准，唱得更好。这首歌是宣传汉字的，但很多人只知其然，不知其所以然。光会读是不够的，只有真正理解，知道这些字的意思和出处，才能真正理解汉字。

让我们逐一看看这些难读的单词，看看它们的含义、出处以及与哪些故事相关。

夙夙孤独：夙：孤独；夙：孤独。形容一个人，很孤独。类似词语有：独自一人、独处等。

出处是三国两晋文学家李泌写给晋武帝的奏疏《陈情表》，其中有两句话：无亲人相助，无五尺高仆应门，孤身一人，唯有影子作伴。

这段文字我们在中学的时候都学过，其实这几句话的意思是一样的，都是表达孤独和无助。

行邪：夜间的水汽或露水。原指两人关系亲密，后演变为讽刺利益相近的人勾结，多带贬义。类似词语有狼吞虎咽、一丘之貉等。

出处是北宋文学家钱仪的《南域新书·集五》，文中记载了崔航与崔和的故事，其中有两句：“乾符二年，崔航放了崔和，说书人自称是师父的弟子，两人心意相通。”

这句成语原本不是贬义，而是一句玩笑话，讲的是唐代一个叫崔和的考生，考中了科举，主考人是崔航，他到崔府上拜师拜恩，当时有人说他们是“师徒同门”。

这其实是一种讽刺，说他们师生关系亲密，就像夜晚的水汽和露珠一样。“航和”是当时常用的词，屈原《楚辞·远游》中有：“食六气饮航和，日潺潺含朝霞。”但据说崔和中了科举之后，升官很快，和崔航有很大关系，所以慢慢就演变成带有贬义的成语了。

踽踽独行（jǔ jǔ dú xíng）：踽踽：孤独一人。独自一人行走，形容十分孤独。这个成语的意思和前面的“茕茕孑立”很相似，都是表示孤独、寂寞。不同的是，“茕茕孑立”更多的是表达生活状态，而“踽踽独行”更多的是表达精神、思想层面。

出处是宋人张璜的《祭程伊川文》。原文有两句话：“他迷失于利害之中，把礼义看作空，所以独行于世，人以为他迂腐。”这里的意思是，一个人的思想和行为都是独特的。

醍醐灌顶：醍醐：凝结在酥油上的油。将纯净的酥油浇在头上，形容清凉、舒畅、清醒。佛教中指灌注智慧，使人彻底“醒悟”。比喻受到高明的启示而大受启发，突然明白了某件事。类似词语有恍然大悟、豁然开朗、顿悟等。

出处是唐代诗人顾况的《行路难》诗，诗中有两句：“君不见少年头上发如云，少年如云，老年如雪。岂知头顶有甘露精，能使头凉而不热。”同期的《敦煌变文集·维摩诘经讲经》也记载：“我问维摩诘，闻其名如露入心，与其言，如甘露精灌头。”

顾况诗中表达的是觉悟的第一义，即心旷神怡、舒畅自在；经文中提到的是觉悟的第二义，即大觉醒。

绵绵瓜迭：又称“瓜的绵绵”，绵绵是连绵的意思，迭是瓜的意思。小的瓜叫瓜，大的瓜叫迭。犹如一棵连绵不断的藤蔓上结满了大大小小的瓜，如今常用作祈求子孙兴旺的吉语。

出处是《诗经·大雅·面》，原文第一句话是：“周人子孙，世世代代，民初生，从土而起。故公探父，陶父陶荣，尚无家室。”这是在说周人绵延不绝的悠久历史。

民国时期，结婚证上常常会有这样一句话：“你看今天桃花开得这么灿烂，正合一家人心。愿你来年家道亨通。”这是对新婚夫妇子孙满堂、子孙无穷、家道兴隆的祝福。

锋为圭臬（fèng wéi guī niè）：圭：测量日影的工具。圭：射箭的靶子。圭臬：比喻事物的标准，引申为以某些词语或事物为标准。

出处是清代文学家钱镛《绿园从画》：“近有三人，号称国中书法大家，……皆师从于此三人，以之为师表，岂敢妄言？”形容以敬仰、崇敬的态度看待别人的话，认为是至理名言。

龍形大鶲：形容龍在天空翱翔的形狀。此詞在日常生活、書籍或寫作中很少使用。其他形狀相近的字有犇、骉、鱻、羴、麤等，都是生僻字，很少使用。

出处是南朝史官顾野望的《玉篇》，这是一本按字形编排的古汉语字典。龘字的引文是：“龘，读作da，意为龙行。”“達”是复音字，一个读音是[tà]，意为一阵风而来，另一个读音是[dá]，意为一叠纸。“龙行龘龘”字就是如此读的。

犄角痮旯（jī jiǎo gā lá）：犄角：两边构成一个角的地方；痮旯：指院子或房屋的拐角处，泛指所有的角落，用来形容狭小偏僻的角落。

这个词不是正式的成语，是北方方言，现在在很多地方还有使用。比如，我们打扫房间的时候，为了表示房间打扫得很干净，可以说“每个角落都打扫得很干净”。在皖北的一些方言里，“旮旯子”就是“角落”的意思。

娉婷鸟娉（pīng tíng niǎo nuó）：形容女子姿态优美。也指美丽的女子。唐代诗人杜牧的诗中有这样一句话：娉婷鸟娉十三岁余，豆蔻梢头二月头。类似词语有婉约、婀娜等。

出处明代剧作家许复佐的《弘历记·落雁》云：“吾家歌童舞女虽多，无一人如此女，风姿绰约。”清代剧作家洪升在《长生殿·明追》中也说：“故葬于此。嗟乎玉环啊玉环！唯有这一堆寒土，半棵树，为此女落之良巢。”

涕泗滂沱：涕泗滂：形容大雨，也就是大雨的样子。常用来形容人哭得很厉害，眼泪和鼻涕像雨一样落下来。类似的词有涕泗滂沱等。

出处是《诗经·陈风·泽北》，原文有句：那湖边，有蒲草荷花。有美人归，何愁？醒而眠无所事事，泪流满面。这形容一个男人为了女人辗转反侧，日夜想念她却得不到她的反应。

《南史·梁本纪》亦云：“月中，设净食，每日晨拜，泪流满面，四方悲愤。”这里用来表达悼念死者时的悲痛之情。

唠叨（náo náo bù xiū）：唠叨：形容说话没完没了；闲：停。就是不停地说话。类似词语有、等。

来源是唐代诗人柳宗元的《答魏钟离师道》，其中有一段话：“自从被贬之后，烦恼渐渐少了，在南居九年，患了脚气，渐渐不喜喧哗，怎容那些唠叨的人日夜烦扰我的耳朵，扰乱我的心？”

我的意思是，自从被贬后，我渐渐失去了政治抱负。在潮湿的南方住了九年，我患上了脚气病，开始讨厌噪音。我不想让那些整天喋喋不休的人扰乱我的心神。

不稂不莠（bù láng bù yǒu）：稂：狼尾草；莠：狐尾草。本义指精耕细作，把田地收拾得干干净净，没有杂草。后改为既不稂也不莠，比喻没有成就或没有前途的人。

出处为《诗经·小雅·大田》，有句：“既方又黑，既硬又好，无一草木皆兵。”这是形容秧苗长势良好，田间没有任何杂草的样子。

多劫：多劫一词有三种不同的含义：1.瞬间。晋朝左思在《咏史》第八首写道：“仰视生之辉煌，叹息生之凋零。”2.叹息。晋朝葛洪在《抱朴子》写道：“使人热血沸腾，不觉叹息。”3.呵斥；叫喊。宋朝苏辙在《三国志》写道：“﹝项籍﹞叹息大怒。”

蹀躞（dié xiè）：蹀躞也有三层意思：1.小步行走。清代小说家蒲松龄在《聊斋志异》中写道：“姑娘急递一碗水，走着走着，心神一动，精神流转。”2.走来走去。唐代诗人张祜《易马换妾》中有：“蝉眉春风行，挥手抽柳岸。”3.穿在身上的饰物名称。蹀躞是隋唐时期出现的一种功能性腰带，称为蹀躞带，简称蹀躞。 北宋文学家司马光《蜀水记闻》卷九载：“元昊遣使金冠朱衣躞带，上表受旗报。”

当代作家余秋雨的《文化之旅》中也有这样一句话：“千种苍凉，这是我的梦。万里漂泊，这是我的家。”表达了他心怀文学梦想，小步走千里路，把这里当成自己的精神家园。

耆老（mào dié）：耆老多指八九十岁的人。东汉文学家许慎在《说文》中解释道：“八十岁者，谓之耊。”耆老亦可写为耋。《诗经·大雅·班固》亦有：“吾言耆，尔以惆怅戏。”耆老与耄老均指老年人。

曹操《饮酒歌》最后一句是：“人到八十，皆寿高寿，恩泽草木虫豸。”意思是人到老，都能得到很好的照顾，长命百岁。这首诗表达了他崇高的政治理想。

饕餮（tāo tiè）：饕餮是中国古代神话传说中的一种神秘怪兽，贪吃，常被比喻为美食家。现在我们常说“饕餮宴”，多指各种美食齐聚的宴席，也指精彩的节目或活动。

饕餮又名皮狷（泡xiāo）。《山海经·山经·北次儿经》对皮狷的形貌有详细的记载：有兽，形如羊身，人面，目在腋下，虎牙人爪，声如婴儿，名皮狷，食人。饕餮是古代神话传说中的四大凶兽之一。

囹圄（líng yǔ）：囹圄：监狱。《汉书·礼乐志》云：“无灾无乱，狱空。”意思是国家无灾无乱，监狱空空如也，形容天下太平、国泰民安。常用成语“身陷囹圄”来形容陷入困境，失去人身自由。

这个字很有意思，就算你不会读，根据字形也能猜出意思，两个嘴巴代表被困，嘴巴里面的字是“令吾”，意思就是我被困住了。

葡萄：葡萄科葡萄属落叶藤本植物。枝条细长有棱角，叶宽卵形，裂片三至五裂，圆锥花序，浆果深紫色。可酿酒，亦可作补药。有祛湿利尿、解毒之功效。茎纤维可制成绳索。

唐代苏璟等药学家所著《唐本草》记载：薁，野葡萄，可酿酒。《国风·豳风·七月》中也提到：六月食榆、薁，七月烹葵豆，八月剥枣，十月收稻，为此酿春酒，以祝寿。这里的“薁”被认为是一种野葡萄。

觊觎（jì yú）：贪图不该有的东西，多作贬义，指不合理的企图。《三国志·魏志·武帝本纪》云：“宗庙无祭，国坛无位，奸人贪图，分国。”古装电视剧中也常出现“贪图皇位”、“贪图太子之位”等台词。

龃龉（jǔ yǔ）：主要有四种意思：1.上下齿不对应，比喻意见不合。2.不协调，冲突。唐代文学家韩愈在《答窦秀才》中写道：“不通时事，与世事多有冲突。”3.不协调，不协调。多用于文字上。明代文学家归有光在《母事略》中写道：“孺人半夜醒来，劝有光暗中背诵《孝经》，读得透彻，没有冲突，心里很高兴。”4.不顺利。多指仕途。

狖钩鼯轩：狖，古书中所指的长尾猴；轭，赶车时套在牛、马脖子上的弯曲木条；鼯，鼯鼠类哺乳动物，形似松鼠，能从树上飞下来；轩，中国古代一种前顶高、有帘子的马车，形容车马极其敏捷。

这句成语在我们日常对话中很少见，也很难用。它的笔画很多，大多数人都记不住，写不出来。唐代诗人罗隐的《巫山高》中有这样一句：重泉千尺高，香云梦西风劲。纵使鬼神能来去，猿猴飞车也会落。

执意作恶而不悔改，就是执意作恶。类似的说法还有“死无悔改”、“恶有恶报”等。

《左传·隐公六年》中有一段话：君子说：善不可失，恶不可任。陈桓公说的就是这个意思吗？如果任恶滋生，不悔改，就是自取灭亡。就算要救，能救得了吗？这是劝人向善，不要作恶，给恶有生长的土壤，否则后悔都来不及了。

其靁虺虺（qí léi huī huī）：意为雷声，打雷的声音。出自《诗经·北风·中风》：天色昏暗，雷声不断，我醒来，不能再入睡，心里很是难过。意思是天色昏暗，雷声不断，我醒来，不能再入睡，心里很是难过。

釜（ā za）：指肮脏、不干净。常用来形容邋遢的人、肮脏的环境、不干净的衣服等。后来引申为形容肮脏的行为和动作，违背道德良知；也用来表示心里不舒服或不开心，常作贬义。这个词和以前的“犄角痮旯”一样，属于方言口语，现在人们在很多场合仍然说这个字。

程颐本《红楼梦》第九回，宝玉进学拜贾政，贾政说：“你看我这地，弄脏了我的门。”其他版本则干脆用“脏”字。

孑猊：蚊子幼虫，由蚊卵在水中孵化而成，体形细长，游动时身体弯曲伸展，俗称翻筋斗虫。

晋代郭璞在《尔雅·鱼说》“蜎、环”注：“井中小蝉红虫，名孑孓。”清代纪晓岚《阅微草堂注·滦阳下下录》四则记载：“荆州有官子，喜取猫狗虺是什么意思，断其腿，向后扭，观其幼虫跳跃啼叫，当做游戏。”

陟法纂要(zhì fá zāng pǐ): 陟：弘扬；惩罚: ; 藏：赞扬，表扬；否：批评。 一般指对下属的奖惩或提拔、奖励与惩罚、表扬与批评。 类似词语还有赏废分明等等。

出处是蜀汉宰相诸葛亮写给后来的君主刘禅的《出都上疏》：“宫廷与朝政本是一体，赏罚嘉奖不应有异。”意思是说宫廷与朝中大臣本是一体，赏罚嘉奖不应有异。

砭時砭（zhēn biān shí bì）：砭：古代治疗穴位的石针，后泛指金针治疗、石放血。像治病一样，指出时代和社会的问题，用针用石去改正，使之变好。比喻指出错误，劝人改正。

此成语出自《后汉书》，南宋文学家范成大的《西镇阁送方道人》诗中有这样一句话：“时时苦言相斥，天涯相逢三利。”

“批判时弊与月旦社”经常并列使用。“月旦社”一词源于“月旦评话”。月旦评话是一种以评说为主的活动，东汉末年由徐劭兄弟主持，主要以对当代人物或诗文、书画的评价、歌颂为主，往往在每月初一刊登，故名“月旦评话”。

“鳞次栉比”的意思是像鱼鳞、梳齿一样整齐地排列着，多用来形容房屋、船只排列得非常密集、整齐。

出自《诗经·周颂·梁书》：“秋收高垒，谷堆如粟，高如墙，齐如梳。”意思是说秋收之后，粮食堆得高高的，一眼望去，像城墙或梳齿一样。

晚明四大公子之一的陈振晖在《秋园杂兰图》中写道：“自长桥至大街，楼宇鳞次栉比，春色无不芳香。”这是形容鳞次栉比的建筑景象。

掌一翕（yī zhāng yī xī）：形容呼吸时嘴唇的张合。出自老子《道德经》：“欲其缩，必先扩；欲其弱，必先强。”意思是说，欲其缩，必先扩；欲其弱，必先强。

总而言之，我们今天仍在使用的这些词语（成语）中，很多都是历史悠久，是我们的祖先创造和使用的，无论是文学作品还是历史文献，都有它们的出处和例证，这也证明了我们是一个有着悠久深厚汉字文化的国家。