孔子春秋：微言大义、春秋笔法的传统评价与应用

《春秋》是鲁国的一部史书，相传是孔子所作。

由于孔子在记述历史时带有含蓄的赞扬和批评，所以，他在写作中虽然没有直接说明自己对人和事的看法，但是，他通过详细的描述、修辞技巧（如词汇的选择）、材料的选取，委婉而含蓄地表达了自己的主观观点。

这种做法就叫“婉转深奥的言辞”、“春秋文体”或“春秋编纂”。

传统评估

面对礼乐崩坏的局面，孔子希望重塑西周礼乐制度。

因此《春秋》强调：“谨防言贵人、亲属、圣人。”

于是晋文公召周王参加建土之会，《春秋》记载为“天王（天子）猎（巡）于河阳”；

大臣杀君、子杀父，《春秋》则记为“弑君”或“弑父”，杀奸臣则记为“处死”。

《春秋》中，孔子称郑庄公为“郑公”，并将其爵位由“公”降为“公”，以表达对郑庄公谋害兄弟行为的批评。

儒家认为“孔子完成《春秋》，叛臣小人皆惧”。

可见，《春秋》的文风既表达了儒家对礼乐秩序的崇尚，又体现了儒家对史书道德评判和教育功能的重视，因此《春秋》“惩恶扬善”的文风受到了中国古代传统的推崇。

现代评价

但梁启超却认为，《春秋》“仅可当经读，不可当史读”，认为用修正主义的方法去修正内涵深奥的《春秋》，“必乱史实，惑后人，其义亦晦涩难懂”。

台湾著名学者殷海光在《论认识的独立性》一文中，揭示了“春秋体”不仅在史书写作中，而且在中国知识分子的思想传统中产生的负面影响：“孔子作《春秋》，其一言一语的褒贬，都是为了让后世的‘叛臣叛徒’感到恐惧。这并不是为了过去的事情而写史，而是为了用历史来彰显他的‘正’‘反’等价值观。既然这些价值观已经成为主导和控制的角色什么是春秋笔法，他为了凸显这些价值观，不惜改变事实的叙述……这就是价值主观主义。在价值主观主义的支配下，随着艺术的欣赏、情感的满足，认识功能遭受了毁灭性的灾难。因此，中国历史上出现了无数的‘价值迷’和‘事实盲’。”

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