汉武帝的汉元帝时常被拉出来“质问”

1、多才多艺，但不擅长当皇帝

汉元帝刘氏是汉宣帝刘询与原配夫人许平君的独生子。 汉宣帝一生虽然有三位皇后，但只有许平君生下了继承人； 虽然他一生有六个儿子，但只有刘氏是嫡系——所以他早年并没有犯下什么大错误。 ，刘氏继任是水到渠成的事情。

但仅仅因为他以长子的身份继承了皇位，并不意味着刘氏就是一个真正适合继承皇位的皇子。 一般来说，成功的皇帝，比如使西汉王朝强盛的汉武帝，都是有大才大略的。 他们在该勇敢的时候不胆怯，在该果断的时候从不犹豫。 但作为皇帝，汉元帝却有着儒雅学者的风范。

《汉书》记载：“元帝多才多艺，善撰史，鼓、瑟、箜篌、笛，自作曲，以乐声传唱，分诗为诗，非常有才华。” 是的，当时人们眼中的汉元帝就和我们一样。 最熟悉的多才多艺的皇帝宋徽宗，比当皇帝更有文学艺术才华。 而与他对文学艺术的热爱相一致，他的性格也十分温和。 刘氏在即位之前，甚至因为沉迷儒学，不忍残暴对待百姓，而受到汉宣帝的严厉斥责。 即位后，汉元帝温和的性格在治国重担下“变质”为优柔寡断。 。

2、耳软，近小远圣。

无论在哪个朝代西汉皇帝，“优柔寡断”都不是一个皇帝的好性格。 为了弥补长子当皇帝的缺陷，汉宣帝还为汉元帝留下了三位辅政大臣：母妃石皋、乐陵侯、太子萧而三人之中，萧望之性格最为正直、刚烈，与汉元帝的温柔仁慈正好相得益彰。

当初汉元帝确实很信任这三个人，虚心听取了萧望之的很多意见。 然而萧望之与皇帝的亲近也引起了石高、宦官弘恭、石显等人的嫉妒。 在政敌的蓄意操纵下，对萧望之的一堆毫无根据的罪名上交给了汉元帝。 在亲自侍奉自己的宦官怂恿下，汉元帝将审问萧望之的事情交给了宦官弘恭。

为了达到打击萧望之的目的，弘恭等人用文字游戏与汉元帝玩文字游戏，诱使汉元帝同意“召客入朝”（即逮捕入狱）。 汉元帝随后反应过来，下令释放萧望之，并恢复他的官职。 但石显等人从中阻挠，改令贬为庶人。

几个月后，汉宣帝自怜不已，将教他的萧望之驱逐为庶人，遂萌生了恢复权威的念头。 弘恭、石显等人再次发挥太监的“威力”，在汉元帝耳边不停地讲萧望之的过错——他们不想再被亲戚和太监玩弄了。 萧望植得知了这个消息。 旺植在家中服毒自杀。

在性情温和的汉宣帝看来，老师的死与他的缺乏主见是分不开的。 所以，他几乎一生都无法释怀萧望之的死——如果萧望之的死能够帮助汉宣帝成长，他恐怕就白死了。 但事实是，汉宣帝深受其柔仁之苦，但同时又继续坚持柔仁。

三、崇尚儒术酿成大祸

汉元帝的温和仁慈与他所崇尚的儒家思想是分不开的。 他对柔人品格的坚持最终演变成儒学的全面复兴。 因此，汉元帝也成为我国历史上第一位全面推行儒家政治的“儒皇帝”。

西汉时期，儒学的第一次兴盛，自然是我们熟悉的“罢黜百家，独尊儒术”。 然而，汉武帝虽然在一定程度上承认儒学，但他并没有把儒学作为治国的首要思想。 否则，司马迁也不会写《残吏列传》来控告他。

到了汉元帝时期，真诚承认儒家思想的刘适治国把“仁”放在第一位：对宦官宽容，听从他们的话，甚至允许他们干涉政治； 他对儒臣很宽容。 ，无论他是否同意宦官的观点，或者是否真的对治国提出意见； 他对人民宽容，不管宽容的政策和法律能否真正引导社会有序良性运行； 他对地方是包容的，哪怕地方已经太大了，皇权都在掌控之中。 渐渐地，这个地方被蚕食了......

诚然，吕后是重用外戚的第一人，汉武帝也开创了重用宦官、“独尊儒术”的先例。 但直到汉元帝柔人时期，这些问题所带来的弊端才真正暴露出来。 因为汉元帝没有汉武帝那样追根究底的韧性，也没有汉宣帝那样对付这些人的智慧，所以他用人不当。人心不正，管理不善，就会导致社会各种隐性矛盾的爆发。 自从吕思勉先生提出“汉朝兴亡当由宣元定”以来，史家们一致认同，并多次提及汉元皇帝。