“题西林壁”是最工稳的七绝格律

（宋）苏轼

横视，侧似岭峰，远近高低不一。

不识庐山真面目，只因身在这座山中。

在墙上

西方

苏轼

脸部是一个范围

和侧面的山峰，

来自四面八方。

鲁我们

认清真面目，

因为我们迷失在心中

就在这个地方。

（著名翻译家、北京大学教授许渊冲译）

作为庐山西林寺壁上的题记，东坡这首诗既可以回应眼前的情景，也可以描述外部的情况。 这种哲学是永恒的，充满禅意，所以可以流传千古。

这首七言绝句采用平气体，首句入韵，是最稳定的七言绝句。 详情如下：

平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦平坦。

廄廄平平廄仄，仄平平仄廄平平。

许渊冲的翻译采用了翻译中国七言古诗常用的抑扬格六步格。 每行有十二个音节，轻重交替；

原作前两句铺山，后两句以警句结束。 承继、转折、流动，仿佛触手可及，但其中蕴含的哲理却十分深刻。

题为《刻西林壁》。 如果读者粗心的话，可能会忽略“西林”是“西林寺”的缩写。 译文标题回归了隐藏的“”，实际上也还原了这首诗创作的语境。 西林寺当时已是一座有七百年历史的古刹，而苏轼就是禅宗修行者。 他在这里留下的文字和墨迹，一定是方外心中不可缺少的。 因此，我们要想欣赏原著和许渊冲的译文，就不能仅仅把这首诗当作一首概括性的表达“当权者迷惑，旁观者清明”的哲理诗，而必须能够还原其原意。体会其中的禅意。

对比原文和译文的第一句，我们可以看到中英语法的差异是如何微妙地影响这首诗的表达效果的。 汉语的单数和复数必须用附加词来界定，而惜字如金的绝句往往是激烈的，去枝去藤，只留下最本质的成分，这就造成了数量上的模糊性。

汉学家余文所安翻译《杜甫诗集》时，认为这是翻译中国诗歌的难点之一。 他以一首诗中的“鸟飞天”三个字为例。 他不知道“一只鸟飞天”是什么意思。 一只鸟在天上飞，或者鸟在天上飞。 这些地方都考验着译者对原文的理解和艺术审美。

“从侧面看，有脊有峰。” 从侧面看，是不是像《溪山行》那样的构图，一个“峰”遮天蔽日？ 还是像《山高》中雄伟的一群“山峰”？ 并排？ 这其实要看山的具体位置。 东坡并没有给我们确切的答案，一切都留给我们自己想象。 然而，在单复数明确的英语中，这个问题是无法避免的。 许渊冲用复数的“山峰”为我们确定了人与山的位置关系——从远处看而不是从山脚仰望，同时他通过高耸的山峰勾勒出庐山的轮廓。 的宏伟。

翻译的第二句以“”开头。 这是一个充满张力的词。 这里有“在场”的意思，同时又暗暗与“假装”、“假设”等含义联系在一起。 原文第一句多次使用了动词“城”，语气很重，但实际上，无论是“岭”还是“峰”只缘身在此山中的前一句，都是用眼睛看出来的，而且是随着角度的变化而变化的，这并不是这么有结论的事情。 《》中所蕴含的不确定性恰恰就在这里。

“只因我在这座山”是总结整篇文章的名言。 看似轻描淡写，实则威力非常大。 相应地，许渊冲的翻译也非常强调这一点。 “失”对应原文中的介词“中”，升译表达了东坡游历山林时的心境，衬托出山的高低。 相比之下，人类的身体和精神就显得极其渺小。 。 “心”是中心的意思，但也包含丰富的指涉。 如果我们深挖的话，我们可能会想到“居色致心”这句话。 山的形状是多变的，正如世界是复杂的，一切都是变化的。 庐山的形状是什么？ 它是山脊还是山峰？ 当每个人都开始思考“我”并沉迷于这个问题时，就会迷失在“分别心”中，认不出自己的“真面目”——“本性”。

由此看来，将“在此山”译为“迷失在彼处之心”，揭示了隐藏在诗的肌理中的禅意，可以说是窥见了东坡的内心。 “人本应无处安身，心却应生”。 这大概就是东坡在贬谪一生中所体会和追求的。

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