中元节又称“七月节”或盆会为四大鬼节之一

鬼节，又称“七月节”或“盂兰盆节”，是四大鬼节之一。 鬼节是道教术语。 “中原”之名源于北魏。 有的地方俗称“鬼节”、“石鼓”，又称亡灵节、七月半。 据古书记载：“道经以正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。”鬼节，新除夕、清明、重阳（楚、庆、九）是中国传统节日中祭祀祖先的四大节日。 《道藏》记载：“中元节之日，地方官苟叟选人辨善恶……日夜讲诵此经，十圣大圣。”人们会在这个节日一起念诵“囚犯和饿鬼将被释放”的精神篇章。

节日的由来

道教节日可以与传统民间书籍相对应，主要基于相同的宇宙观：将天、地、水三界神化为天观、地观、水观三个界所。 民间俗称“三界功”。 所以，三官泛指三界神。 中国东汉末年，天师道已经融合了之前道教时期的宇宙观。 首次要求将“三官手书”投掷到天、地、水中，向三官表示忏悔罪孽，祈求平安。 六朝发展后，三会日与三元思想结合在一起。 经唐朝正式倡导，上元、中元、下元等三元日被定型，成为祈求轩辕皇帝（太上老君、老子）的日子。 ），皇帝率数百名官员参加祭典。 唐宋以后，已成为民间节日。

正月十五被汉族称为上元节，是元宵节的庆祝活动，自古就有； 汉族称七月十五为中元节，祭祀祖先； 汉族把农历十月十五称为下元节，吃冷食来纪念先贤。

汉族人在中元节放河灯，道士筑坛祈福。 这是汉族的传统民俗。 佛教和道教对这个节日的意义有不同的解释。 道教强调孝道； 佛教注重为那些从地狱中解脱出来的无辜者提供祭祀。 主为孤独的灵魂做“普渡”。

道教节日一年中分为三次（统称“三元”）。 据认为，“三元”是天官、地官、水官“三官”的别称。 农历正月十五、七月十五、十月初十，这五天都是三观大帝的生日。 据《五杂祖》记载：“道经以正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元”。 正月十五称为“上元朝”。 这是一个祝福仪式； 七月十五日称为“中元”，用来赦免亡灵的罪孽（中元仪式是赦免亡灵的罪孽，但永远不能完全解除罪孽，只能减轻一些罪孽）我希望他们能够尽快摆脱罪恶。）； 10月15日称为“下元”，是为犯过错的人解除厄运。 道家《太上三古经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官消灾。” “众生皆受天、地、水官主宰。” 中元节期间，地安门火神庙、西便门外的白云观等道观定期举办“祈福道场”，祈求“风调雨顺，国泰民安”。 由于对权威的恐惧，人们将儒释道三教结合到日常生活中，将农历7月15日定为鬼节。 民间把农历七月称为“鬼月”。

佛教传入印度后，佛教徒按照佛教仪式推荐祖先。 佛教也在这一天举行超脱仪式，称为“乌兰玛那”（印度语），也就是“门兰会”。 孟兰盆的意思就是倒挂。 人生的痛苦就像一只倒挂在树上的蝙蝠，倒挂着，痛苦难言。 为了使一切众生免于倒挂之苦，就必须念经、给孤独的鬼魂分发食物。 这一举动恰逢中国对鬼月的崇拜，于是中元节和孟兰节同时流传下来。 关于中元节有很多传说。 道教中最重要的一条是修行记载：“七月初一，地官降临，定人间善恶。道士夜念经，饿节囚人。”也都解放了。” 每年农历七月初一，地狱之门打开，一群无人崇拜的孤独鬼魂被释放到人间，享受人们的祭祀。 七月的最后一天，在鬼门关再次关闭之前，这些孤独的鬼魂不得不返回阴间。

佛教盂兰盆节起源于大藏经（从印度传入的佛教）中“目连救母”的故事。 目连救母的故事：佛弟子中，神通最大的目连尊者，正在思念亡母。 他用神通看到母亲生前因贪欲、业力而堕入恶鬼道。 过着吃不饱的生活。 随后，目犍连用他的神通将食物变成了食物，并把它送给了他的母亲。 然而，她的母亲并没有改变她的贪婪。 食物送到时，她害怕其他恶灵会抢走它。 食物一放进嘴里，立刻就变成了木炭。 吞。 莫嘎里安虽然拥有神通，但作为人类的儿子，他却无法拯救自己的母亲。 他非常痛苦，向佛陀请教。 佛言：“七月十五日，是暑期闭关修行的最后一天，法满善德。这一天，我给巷中的比丘们供养一碗各种食物。我可以用这份慈悲来拯救我已故的母亲，功德无边。” 目莲遵照佛陀的遗愿，在七月十五日用盂兰盆盛放珍贵的水果作为素祭给母亲，母亲终于得到了食物。 这就是台湾富都“好兄弟”崇拜的由来。

中国“四大鬼节”

在中国古代，鬼神观念尤为盛行。 民间很早就设立了祭祀鬼神的节日，称为“鬼节”。 “鬼”是神话传说中存在的一个形象，“鬼节”的起源多与民间传说有关。 中国有四大鬼节，分别是3月3日、清明节、7月15日和10月1日。

3月3日

在江淮、江南地区，每年农历三月初三被称为鬼节。 传说这一天会有鬼魂出现。 到了晚上，家家户户都在家家户户放鞭炮，以吓唬、驱赶鬼魂。

传说，在非常远古的时候，冥界与冥界的界限并不像现在那么严格。 死者的灵魂可以到阴间，生者的灵魂也可以到阴间。 就像走亲访友一样方便。

每年农历三月初三，阴阳、生死的界限都变得更加松散。 三月初三的夜晚，阴间的街道张灯结彩，彩灯盛装，披红戴绿，大街小巷挤满了绚丽的鬼魂。 龙灯、舞狮、高跷、花船随处可见。 其热闹与繁荣是人间春节无法比拟的。 因此，在这一夜，人类的灵魂经受不住阴间的诱惑，纷纷前往鬼市。 有的在大街小巷徘徊观看。 有的提着灯笼看戏； 有些人在餐馆和茶馆里喝酒、听音乐； 有些人利用这个机会拜访他们以前从未见过的祖先。

当鸡鸣、鬼市关闭时，大多数游魂都会心满意足地回到各自的身体里。 几个游魂乐得忘返，留在了冥界。 第二天，天地间一片哭声。 我们请和尚、道士念经、画符，招魂未归的亲人。 亲人的撕心裂肺的呼喊和僧道士的经咒，可以带回一些不贪玩的游魂，而有的贪玩的，则在尸身腐烂七日后离开人间。

因此，农历三月初三就成了人间令人恐惧、不安的日子，被称为“鬼节”。 不管人们如何恐惧，每年3月3日的“鬼节”仍然照常到来。 中元节前夕，人们纷纷涌入寺庙烧香磕头，祈求神灵菩萨保佑。

清明节

清明节扫墓，对祖先来说，被称为“尊时”。 其习俗源远流长。 明代《帝都风景记》记载：“三月清明日，男女扫墓，扛着竹竿，轿马背上挂元宝，满街都是人们祭拜，祈祷，哭泣，给坟墓除草，烧元宝，在坟墓上放纸钱，如果看不到纸钱，坟墓就会孤独。到香树下，坐在花园里，醉一醉。”

说起清明节，就得从一个现已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称热食节、禁烟节、寒食节，它的日期距冬至还有105天，距离清明节只有一两天的时间。 这个节日的主要习俗是禁火，不准生火做饭。 只能吃准备好的热食和冷食，故名。

清明节期间很流行扫墓。 事实上，清明节前一天的清明节是寒食节的一部分。 相传，寒食起源于晋文公对介子推的哀悼。 开元二十年，唐玄宗下诏天下：“寒食应上坟”。 由于寒食恰逢清明节，所以逐渐被称为清明扫墓。 《清通礼》云：“元旦、寒食、霜降等节日，人们祭祀扫墓者。期间，他们穿着便衣，携带酒菜和祭祀工具，前往坟墓。”砍草树木。封树，砍荆草，故名扫墓。” 并且一直流传至今。

清明节扫墓时，应亲自去墓地扫墓，但由于每个家庭的经济等条件不同，扫墓的方法也不同。 “烧包袱”也是祭祀祖先的主要形式之一。 所谓“行李”，又称“包裹”，是指孝亲从阳界寄往“阴间”的包裹。 此外，清明节还发展出许多娱乐习俗，如踏青、折柳、放风筝等。

七月 14/15

7月14日和15日所包含的节日和习俗相对复杂。 它不仅是民间的鬼节，也是道教的鬼节、佛教的盂兰盆节，是僧、道、​​俗三教合一的节日。

民间传说，每年的7月14日、15日是地狱之门开启的日子。 阎王会让那些常年在地狱受苦、被囚禁的冤魂鬼魂从地狱里出来，短暂的流浪，在人间享受血与食物。 因此，七月也被称为鬼月。 这个月被认为是不吉利的月份。 人们不结婚。 也不动。

关于这个鬼节的来历，民间也有传说。 相传，地藏菩萨，又称“地狱王”，母亲圆寂后，堕入殷代地府中国万圣夜什么意义，被关在牢房里，忍受十八层地狱的种种折磨。 地藏菩萨是个孝子，不忍心看着母亲受苦。 7月15日，他让看守牢房的孩子偷偷打开牢房门，将母亲放了出来。 没想到，他打开了牢房门。 没关系，牢房里的小鬼一窝蜂地出来，来到人间为害百姓，所以有“七月中旬，鬼魂横行”之说。 那些跑回家乡的鬼魂向家人要钱，让他们用这些钱来维持生计，治愈关节，希望能尽快生下孩子。 后来，人们把这一天定为“鬼节”。

道教鬼节和佛教盂兰盆节虽然名称不同，但都与鬼有关。

道教把7月15日称为鬼节。 这一天也是玉皇大帝派到人间的代表“地官”的生日。 地官每年都会巡视人间善恶，向上天汇报。 中元节是地方官员赦罪的日子。 这一天，他会拿出厚厚的名册，根据神、凡、兽的表现，勾勒出赦罪免罚的轮廓。 民间在中元节进行一些祭祀活动，以拯救那些孤独的鬼魂，这应该与地方官员的赦罪有关。

7月15日是佛教盂兰盆节。 相传释迦牟尼有一个弟子，名叫目连。 母亲虽然年轻貌美，却没有什么好言好行。 她爱钱又小气，尤其讨厌和尚。 死后，她被打入恶鬼行列。 目连遵照佛陀的教诲，圆寂于七月十五日，备百味、五果及诸器皿，盛于盆中，供养十方比丘。 只有这样，他的母亲才能逃离恶鬼世界，升入天堂。 有见及此，佛陀将其延伸，要求佛弟子尽心行孝。 每年七月十五，他们都会制作盂兰盆，供养佛陀和僧侣，以报答父母的恩德。

10月1日

十月初一称为“十朝”，又称“祭祖节”。 自古以来，我国就有丰收时祭祀祖先的习俗，以示孝心，不忘初心。 祭祀祖先，有家庭祭祀和坟墓祭祀，南北都有。 如今，在江南许多地区，仍有十月初一祭新坟的习俗。 十月的第一天，也是冬季的第一天，从那时起，气候就逐渐变冷了。 人们害怕阴间祖先的灵魂会缺衣少衣。 因此，除了食物、香烛、纸钱等一般供品外，还有一种不可缺少的供品——冥衣。 祭祀时，人们向祖先烧明衣，称为“送冷衣”。 因此，十月初一又称“绍伊节”。 后来，有些地方“烧冷衣”的习俗发生了变化。 人们不再烧冷衣服，而是“烧行李”。 人们把许多鬼纸封在纸袋里，写上收件人和发件人的名字。 姓名和相应的称谓，这就是所谓的“行李”。 有寒衣之名，却无寒衣之实。 人们认为阴间和人间一样，用钱可以买到很多东西。

中国鬼节与万圣节的文化差异

在中国，每年农历七月半是所谓的“鬼节”，也叫鬼节。 家家户户都会祭拜祖先，缅怀祖先。 这本来是人们祭祀祖先的日子，后来被定为地宫圣诞节，地宫掌管鬼门关。 这一天是地宫打开地狱之门的日子，也是地狱开门的日子。 已故的祖先可以回家团聚，所以这也是鬼节。 这一天，可以放馒头给鬼吃，在十字路口烧纸钱等，还可以祭祖、扫墓、点莲花灯为死者照亮回家的路等。

每年的10月31日是西方的“鬼节”——万圣节，在北美尤为热闹。 万圣节（）是西方的传统节日。 这一天，家家户户都会挂起南瓜灯，并向来到家中的孩子们分发糖果。 因此，万圣节是孩子们最喜欢的节日之一。

同一个节日，东西方差异很大。 这个节日的内涵在西方不断演变。 人们只是利用鬼神来让彼此开怀大笑、放松心情，尤其是让孩子们玩得开心。 同时，邻居之间也可以走动，互相打招呼。 但在中国，这个节日并没有多大演变。 还是很传统或者说有点封建的，烧纸钱，放香。 无论是在农村地区还是在城市，它都变得越来越不受欢迎。 很多中国人不知道中国有三大鬼节，很多人也说不清鬼节的由来。

中国鬼节：祭祀祖先，庄重肃穆

在“敬鬼神、敬而远之”的中国文化中，“鬼”是忌讳的，死亡更是忌讳。 人们不习惯跟“鬼”开玩笑，更不习惯跟活人冒充神鬼。 在西方文化中，生与死被视为自然法则，死亡并不可怕，“鬼节”是一个可以庆祝的节日。 为了让节日热闹有趣，增加节日气氛，同时防止小孩子怕鬼，就连六十多岁的老太太也会打扮成“鬼”来恶作剧。 这对于生活在西方历史传统下的人来说很容易理解，但对于我们“敬鬼神、敬而远之”的东方国家来说，却不一定适合。 即使在长期生活在国外的中国人中，很大一部分人仍然坚持，在入乡随俗的同时，也要考虑到中国国情对孩子的烙印。 孔子曰：“祭其鬼以外之物，是阿谀奉承”。 但最大的问题还没有到来。 这个“鬼”不是那个“鬼”。 中西方鬼节文化的背景和内容有很大不同。

孔子在2500多年前的《论语》中就明确告诫弟子：“为民服务的本分是敬鬼神，远离鬼神，这可以说是很好理解的。” 中国也有自己的“鬼节”，但内容和形式都不同。 它与西方的万圣节有很大不同。 中国的鬼节文化是建立在我们生生不息的父权血统传统之上的，与我们谨慎追求未来的传统密切相关。 在基督教中，祖先祭祀是不被允许的。 中国的鬼节反映了对祖先的记忆。 因此，我们鬼魂出来的主要目的是接受人们的祭祀，而不是寻找重生的替代者。 这种信仰构成了中西方不同的鬼文化。

与西方人的鬼节不同，我们的鬼节祭祀不能简单地视为迷信。 “中元节”源于孝道。 一个民族的风俗习惯和传统是一定文化和观念的反映。 因为血的召唤、情感的延伸、对自己未来的提醒，都赋予了中国鬼节丰富的人文内涵。 随着时代的发展和人们文化水平的提高，人们或许会找到更好的方式来纪念祖先，但任何时代都少不了缅怀祖先、缅怀祖先。 西方的万圣节也有一个符合其自身发展规律的演变过程。 但如果把这个节日移植到以祭祀文化为特点、围绕祭祀文化构建道德体系的中国，就会有点水土不服。 事实上，不仅看起来很奇怪，稍有历史知识的人都不会在情感上和理性上接受这一点。

中国文化的源头在一定程度上可以说是祭祀文化。 古人的祭祀分为两大类：祭祀祖先和祭祀自然界万物。 由于祖先的鬼魂和自然神灵在祖先的心目中是保护他们生活平安和生存必需的无形力量，所以祖先希望通过祭祀鬼神来消除灾难，获得祝福。 另一方面，在“物死如生”观念的影响下，对祖先的崇拜也成为了孝道等道德的基础。 后来，祭祀与政治挂钩，成为教育的基础和国家政治的关键。

祭祀是中国人生活的重要组成部分，祭祀文化是中华文化的重要组成部分。 中国人通过祭祀活动缅怀祖先、传承孝道、修养美德。 他们在表达对生命的敬畏之余，也表达了报答本源的感恩之情，表达了弘扬道教、行善的志向。 这种祭祀文化现象对于世界风俗的完善和个体生活的启蒙具有特殊的功能，至今仍然具有现实意义。 然而，在万物皆可娱乐的时代，道德赖以生存的根基正遭受着前所未有的冲击。

荀子说：“礼有三根：天地，生命之本；祖先，人类之本；君师，治理之本。” 相应地，在中国古代儒家的现实政治生活中，存在着儒家相当于“三祭”的“祭天地、祭祖、祭圣人”。可以说，我们历来对待祭祀活动和祭祀文化认真地说，这与我们的信仰和道德的来源有关。孔子说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。 小人若不知天命，不畏大人之言，则侮辱大人之言，侮辱圣人之言。”文化巨人唐君毅先生曾说过：“我们祭祀父母，圣人、圣人。 天地不以它作为赎罪的仪式，我们也不因知道自己的痛苦而要求废除它。 只为让我们的精神能够超越自我，达到祖先圣人的境界。 、天地，别无所求。” 这就是中国祭祀文化的精髓。

西方万圣节：欢乐热闹、娱乐为主

万圣节的起源是公元前500年，生活在爱尔兰、苏格兰等地的人们相信死者的灵魂会在10月31日回到自己居住的地方，在活着的人身上寻找生命。 一个替代品，换来了重生的机会。 当地居民担心鬼魂夺走他们的生命，所以当10月31日到来时，他们会关掉所有的灯，让鬼魂找不到活人，并装扮成怪物来吓跑鬼魂。 随着时间的推移，万圣节的意义逐渐变得喜庆。 因此，现在象征万圣节的怪物和图片也变得怪异、诡异，比如南瓜怪、女巫等等。 爱搞创意的美国人在这一天会想尽办法把自己打扮得阴森恐怖。 尤其是孩子们，每年都会穿上不同的万圣节服装，提着南瓜灯篮子挨家挨户讨钱。 Sugar，说“trick or treak”，这些都让万圣节变得更加有趣。 这也是万圣节受到很多人喜爱的原因。

风俗习惯差异

每年的11月1日是西方的万圣节。 10月31日是万圣节。 通常称为万圣节前夕（）。 每当万圣节到来，就是一年中最“闹鬼”的时候，各种怪物、海盗、外星访客、女巫纷纷登场。 在基督教时代之前，凯尔特人在夏末举行仪式，感谢上帝和太阳的祝福。 当时的占卜者点燃并施行巫术来驱赶据说在周围徘徊的怪物和怪物。 后来，罗马人用坚果和苹果庆祝的丰收节与凯尔特人的10月31日合并。 在中世纪，人们在万圣节的夜晚穿上动物形状的服装和可怕的面具来驱赶鬼魂。 尽管基督教后来取代了凯尔特人和罗马人的宗教习俗，但早期的习俗仍然存在。 如今，孩子们穿着各种服装，戴着面具，抱着开玩笑的心态参加万圣节舞会。 纸女巫、黑猫、鬼魂和尸体经常挂在这些舞蹈周围的墙上，以及窗前和门口。 露出牙齿或丑陋面孔的南瓜灯。 孩子们还经常尝试咬挂着的苹果。

每年农历七月十五被称为“中元节”。 有的地方俗称“鬼节”、“石鼓”。 按照民间传统，死去的祖先在七月初被阎王放了半个月，所以有七月初接祖先、七月中旬送送祖先的习俗。 给祖先送礼时，要烧掉大量的纸钱，以便“祖先可以享用”。 同时，将钱纸装入写有享用者姓名的纸信封内，祭祀时焚烧，称为“烧包”。 一年内死亡的人烧新袋子，一年多前死亡的人烧旧袋子。 无论贫富，都要准备酒、食物、纸钱祭奠死者，以表达对已故祖先的缅怀。

中元节一般持续七日，有新死者和旧死者。 三年以内去世的称为新死者，三年前去世的称为老死者。 迷信认为，新老死者应在这段时间回家探望。 也有人说，新死者和旧死者回来的时间不同。 新死者先归，旧死者后归。 因此，必须分别供奉。 烧纸钱的最佳时间是夜深人静的时候。 首先，在院子里撒上几圈石灰。 据说，纸钱会在圆圈里烧掉，这样鬼就不敢来抢了。 然后将其成堆燃烧，燃烧时张开嘴。 他们必须一直说：“某某是来拿钱的。” 最后只好在圈外烧一堆，说是给孤独的鬼魂的。 死者回乡的这一天，无论贫富，都要准备一顿丰盛的饭菜来祭奠死者，又称“送死者”。