孙悟空的籍贯是哪？孙悟空山东省泰安

第一，山东泰安的孙悟空！

依据是什么？

山东师范大学文学院教授、博士生导师杜桂尘曾撰文《考孙悟空的“出生地”与“故乡”——也为《泰山三界》的地理背景谈了谈。 《西游记》描写了孙悟空的“故乡”、“故乡”以及他闯祸的“三界”。它有真实的地理环境的参照，即背景。这个背景就是“五山之最”的东岳泰山；《西游记》的故事最终形成了“泰山猴”。

1、“东胜神州”即山东古齐之地。

“东升神州”源自“东升神州”二字，源于中国古语“赤仙神州”。 这个故事起源于战国时期的齐人左衍。 祖氏也有海外“九国”之说。 汉初受托齐人东方朔演绎“十洲三岛”的道教童话，成为齐国的代表。 炼金术和神仙文化的象征。 根据书中道教始祖老子青牛的故事，我们推测《东升神州》中的“升”字实际上与“升”谐音。 “东升（圣）”就是老子，“东升神州”其实就是指老子。 是道教的发祥地——山东最早的古齐之地。

2、“奥来国”借用“奥来山”而得名。

因为古代泰山有傲来峰。 《傣族史》记载：傲来山位于乐顶西南竹林寺处。 石胯矗立，高大挺拔，从王帐俯视，更是令人惊叹。 早期的西游记故事中并没有“傲来”这个名字，所以《西游记》作者虚构了悟空的“傲来国”，想必是直接受到西南“傲来山”的启发而得名的。戴丁。 。 因此，与上述“东胜神州”意为山东古齐之地的意思是一致的。

3、“花果山”即泰山。

《西游记》第一章，把花果山写成“花果山”，作为仙山的根本特征。 是“威宁瑶海威能浩瀚……水火高处一角，东海巍峨”、“十洲祖脉，三岛龙来”、 “擎天柱”、“地根”、“水帘洞”等，而“五山之威”的泰山，正是这座山。 《西游记》中的“花果山”，这里就不赘述了。

指出泰山有一“水帘洞”。 基础还是比较充足的。

明代成化县顾问商震在其《泰山游记简史》中说：“自洪门路过高老桥，旁有水帘洞，左侧有水帘洞。”洞的一侧是烟烟阁。”

清聂建光的《泰山道力记》对这个水帘洞写得比较具体。

臧李焕和编着的《中国地名词典》中“水帘洞”第一个词条说：“在山东省泰安县泰山。

总之，综合回顾《西游记》中所写的泰山和“花果山”，就是“十洲祖脉，三岛龙来”、“擎天柱”、“万古之根”。更多现代学者仅判断某座山有“水帘洞”，并有“水帘洞”等诸多重要特征综合考虑。据说，岱顶西南的傲来山现在被称为“水帘洞”，傲来峰这个名字就是《西游记》作者虚构的“花果山”的原型，应该是现实的。

4、“仙石”就是“月顶石”

5、“美猴王”也是泰山之神。

在《西游记》出版之前，泰山之神被称为“东岳大帝”，已是道教中的重要神灵。 历代许多皇帝都曾进贡。 开元十三年冬，玄宗登上泰山。 泰山神被封为天启王。 中唐以后，历代称谓有所不同，但都保持“天启”的称谓。 到了宋明时期，剧本、戏曲均改为“齐天大圣”，而《美龄丧妻》的宋元剧本已有猿妖称号“齐大圣”。

因此，在《西游记》中，与玉皇大帝平起平坐的含义就有了相应的形象，那就是“东岳天启”。

论文很长，这里只转载其中的要点和结论。 山东学者当然同意这一点，但他们所写的证据确凿得令人无法反驳。 有兴趣的可以读一下。

二、孙悟空是福建人

依据：

东南大学学报，第12卷第1期，2010年1月（哲学社会科学版）

他的出生地迁到哪里，他的名字从哪里来，太乙又是从哪里编撰的？ ——杨洋对孙悟空形象的初步探讨（《西游记审美问题与讨论》第四部分）

（中国国家图书馆，北京）

福建学者所讨论的理论是出生地的迁移和六次的形成。 从《周易》开始，就说孙悟空出生地东南移是寓言特点所要求的，以强化其帝位的意义。 这也是对寓言主题和结构的要求，他的作用应该是在演变过程中“时制”条件所构成的立像，是“似其物、得其所”的文化语境的体现。 ”。

百卷本之前，对花果山、水帘洞、铁板桥、石仙猴等的描写，展现了东南沿海地区鲜明的风景特色。 只有百卷版才融入了淮海、黄海风光的印记。 孙悟空和猴子们在花果山喝“椰子酒”。 铁板桥看起来就像是从广东罗浮山借来的铁桥峰。 罗浮山已成为著名的道教洞窟，其中就有祝明洞。 朱明本指阳光，应南方的火德。 杀死蝎子精后，他说孙悟空师父和弟子们正在路上度过“祝明节”。 因此，花果山的水帘洞就是铁桥峰的水帘洞。 孙悟空成了福建人。

幸运的是，目前只有山东、福建、江苏（以连云港花果山为据）学者称孙悟空来自这三个省份。 而且都写在省内最权威的大学期刊上。 其他省份好像没有涉及，可能是我没看到。 不过孙悟空出生在渤海蓬莱仙山，这与原著是一致的。 说孙悟空是山东人，也是有一定道理的。

至于孙悟空是哪里人，或者说作者所说的东升神舟是哪里，恐怕只有作者自己明白了。

2. 碧马文到底是什么？

学术界对此也有研究。

网络和社会上流传着“母猴来月经可以‘避马瘟’”的说法。 这一说法源于台湾学者苏同兵在《长江石屏贝壳》一书中所写的一篇三四百字的文章《马文解读》，其中提到：明代赵南星的文章中，有这样一段话：“《马书》曰，厩内母猴患马瘟，月桂柳草上有马。 吃了绝对不会有什么病。 《西游记》的由来……“辟马文”是“辟马文”一词的谐音。

2003年，《文汇读书周刊》发表《马书弼马文》，称“（苏同兵教授）为揭开‘弼马文’之谜做出了很大贡献”，并专门解释了“赵南星”苏引的文集现藏于美国国会图书馆，台湾备有影印本”，以强调这份资料的可靠性和珍贵性。2003年，《羊城晚报》也曾有署名文章“ 《如何解释《毕马文》》，其中引述苏文并称赞：“历来研究、注释《西游记》的学者，都没有把这个问题解释清楚……”赵忠义《公文》东岳泰山在哪，其中并没有存在于中国，并保存在台湾的一个电影重印本，并写了一篇文章，使我们知道了《碧马文》的真相。

这篇文章后来被收入中学语文教辅书，产生了广泛影响。 这位学者2011年将其收入散文集时，特意加上了“多么精彩啊！” 在文章的最后表达自己的欣赏和钦佩。 于是，“母猴月经可驱马瘟”的怪论不胫而走，《辟马温》中“猴月经”的内涵似乎也没有定论。 ”

幸运的是，今天的数字技术提供了检索的可能性。 大陆学者检索了现存两个版本的《赵忠义文集》，可以得出一个结论：“母猴的月经消除马瘟”似乎很难与东林党领袖赵南星联系起来，所以说以他的名义谈论“《西游记》（毕马文）的由来”更是无稽之谈。 ·

于是，孙侯侯就去养马，成了“弼马温”。 其实答案就在作品的文本中。 小说第七章：

道教的猿体与人的心相匹配，心就是猿，意义重大。

大圣“齐天”并非虚论，官称“毕马”乃挚友。

马与猿配合默契，紧紧相扣，不向外寻找。

第一层含义是，猴子的形象也有“精神猿”之意，比喻人的心不安宁；

第二层含义是，“齐天”这个称号恰恰集中在“心”上（应理解为“心高于天”），所以“不是伪论”；

第三层意义致力于解释“毕马文”的含义。 作者将这个名字视为“心为猿”的“挚友”，并指出之所以设计“比马文”的官位，是为了将猴与马联系起来，凸显“比马文”的寓意。 “心为猿，意为马”。 ”

第四层含义是强调这些名字体现了全书“紧紧相扣”的主题，并告诫读者不要造成其他误解。

事实上，小说中之所以写玉皇大帝派猴子来照顾马匹，并不是基于正常或奇怪的饲养经验，更不是基于这种经验。

谐音产生幻想，其原因涉及宗教文化。 这与全真教有关。 王重阳带来了马钰的作品《风马令》，马丹阳演唱了和声。 师徒两句简短的嘱咐，不仅把“心猿”和“想象马”形象化、形象化，还赋予了两者新的关系：猴子是马的管理者。

毕马温、毕，管理协助、温暖、足够的意思。 作者编造了足以管马的“弼马温”二字，解读“猴子驯马”，引导读者了解在《西游记》漫长而复杂的写作过程中，全真教曾经触及留下的痕迹。 。 我们大陆学者不像台湾学者有“母猴经血”的卑鄙观点。 他们以全真教的“心猿意马”为考证的起点，如《论西游记与全真教的关系》、《西游记》《心猴》《文字》等。 * 唐玄奘佛经的故事在宋代以各种形式在民间流传； 进入元代后，道教全真教势力更加强大，信徒以多种方式阐释和传播教义。 丘处机的弟子跟随祖师《长春真人西游记》的作者，他将民间有关西游的故事与全真内丹理论相结合，以故事传教，从而创造了“全真”版本的西游记。 两百多年后，明朝万历年间，某位天才作家（或许是吴承恩）对《全真西游记》进行了大删改，增添了文学趣味和社会批判，成为我们今天所看到的。

事实上，毕马文是小说中的一个暗示。 我想知道你是否读过它。

3. 咒语的由来

明清时期芭蕾舞短裙所用的束发器。 因为头陀有头发，所以必须用发箍把它扎起来。 武松和孙悟空都是修行者，所以他们的头带很相似。

“紧箍”的另一个来源可能是“脑箍”，一种酷刑装置。

《西游记》中，“紧箍咒”是用来惩罚孙悟空的工具。 比如，唐僧念收紧咒时，“他还疼，疼得像蜻蜓一样站起来，翻跟头，耳朵红了，脸红了，眼睛肿了，眼睛也红了。”身体已经麻木了。” 这种刑具在唐代就有了。 《朝野迁载》卷二“周臣遣索元礼，时称“索氏”，将犯人制成铁辔，头青色，仍楔着，使大脑破裂，骨髓流出。”

事实上，孙悟空头上的“紧带”实际上是绑发器和刑具的混合体。

这个解释也符合孙悟空求经的身份。 第一，他是太阳行者，第二，他在求经之路上犯过罪，立过功。 他不是一个完全自由的人。

四、如意金箍棒的意义

孙悟空用如意棒在天宫闹事，体现了他追求自然自由和“为所欲为”的特点。 此棍可大可小，可长可短，不受形式限制。 它符合老孙对自由的追求，体现了人类普遍的文化精神——追求人类自由。 因此，金箍象征着自然状态下对自由的追求，而紧箍则代表了理性对人的束缚。 孙悟空的这两件重要的家当，象征着他从自由状态到理性的转变，从“天上大闹”到西天求经心态的转变。

5.孙悟空的敌人

1、当老孙不在仙系之内时，他的敌人就是天上玉皇大帝的统治者和他的守护者天兵天将。

2、当老孙成为仙系之人的时候，他就变成了一群怪物。 那就是神话世界的黑社会。

这些怪物分为三类：

第一类：与上天神有关的人，带着师父的宝物，下凡到人间，成为“妖物”，让唐三藏经历了一路上的一切。

一切艰辛。 灵济菩萨黄风怪、文殊菩萨蓝毛狮子、太上老君青牛、弥勒菩萨黄眉童子、文殊普贤菩萨青狮、如来白象大鹏、太上老君B库天尊和九灵元生的九头狮子。 这些都是他们背后的人。 他们拥有强大的法力或者受到宝物的保护。 孙悟空在体制内能做什么？ 哪怕他作尽恶事，最终也能逃脱。

第二类：有能力但无背景的人。 比如牛魔王、红孩儿、黑风妖，最后都被神灵纳入仙界体系，改变了身份。

第三类：既无能力又无背景。 典型的就是白骨魔、虎力仙、羊力仙、鹿力仙等等，他们的能力都不是很强，也没有靠山。 除了成为老孙严厉打击的对象之外，他们还能做什么。

嘿嘿，魔道有三级、六级、九级之分。