莫尔写作《乌托邦》什么是最完美的国家制度？

更多（1478-1535）和“乌托邦”

最完善的国家制度是什么？

事实上，莫尔写《乌托邦》并不是为了向人们说教。 他没有像牧师那样描绘一个高不可攀的天堂，而是为中世纪封建社会开一剂良药，找到值得借鉴的东西。

《乌托邦》分为两部分。 第一部分谈“最完善的国家制度”，主要批判欧洲当前的政治； 第二部分介绍了一个理想的乌托邦社会。 摩尔运用了巧妙的叙事技巧。 在书中，他只是一个叙述者，真正的说话者是一位名叫拉斐尔·西斯拉德的船长。 船长不仅知识渊博，而且还访问过许多制度优越的国家。 他相信“我们的城市、王国以及不同的国家和种族可以学习（外国的经验）并用它来纠正自己的错误。”

因此，拉斐尔认为，要建立“最完善的国家制度”，首先要改变旧制度的缺点，这样才能博采众长，提高自己。

拉斐尔、彼得和莫尔在花园里聊天

旧欧洲体系有哪些缺点？

拉斐尔说，英国对小偷实行严格的法律，无数人被送上绞刑架，但盗窃却变得更加猖獗。 这是英国制度的缺陷造成的。 拉斐尔认为，这种懒惰的政府行为就像“误导教师，宁愿鞭打学生也不愿教育学生”。

为什么英国对盗窃如此严厉？ 由于当时英国正在进行轰轰烈烈的圈地运动，大量贵族通过圈地的方式侵占了劳动者的生存空间，佃农被赶出土地，剥夺了生产资料。 贵族的圈地行为使畜牧业极为繁荣，但农业却迅速衰落，并趋于萧条。 由于畜牧业吸收的劳动力较少，对剪羊毛的贪婪促使贵族吞并土地，剥削佃农，最终导致粮食价格上涨，导致家家户户减少就业。 被解雇的人和无地佃农不得不流落街头，社会分裂，一些人生活奢侈，大多数人生活贫困。

这些穷人最终被迫走上非法盗窃的道路，法律对他们进行了严厉的惩罚。 可见，正是圈地运动为英国提供了源源不断的盗贼，而严厉的法律又将这些盗贼变成了杀人犯。 因此，旧制度必须废除。 拉斐尔反对对盗贼判处死刑，而是学习波莱塔人的政策，轻则贬为奴隶，重则处以苦役。 这不仅让囚犯吃饱了，还增加了国库。 这实际上是莫尔对圈地的抗议，但他并不认为这能解决问题。

然后拉斐尔谈到了法国。 法国宫廷整天梦想着称霸世界，政客们热衷于谋略而不是治理国家。 他对此嗤之以鼻，认为国王想要称霸世界，不如治理自己的国家。 不要整天想着利用法律来剥削人民，以便发动军事行动或重金奖励。 不要以为贫穷就会带来国家的和平，从而抹杀抵抗精神。 注：“乞丐之间不是争吵最多的吗？还有谁比那些对自己的生活现状不满意的人更渴望反抗呢？”

私有制是社会弊病的根源

最后，拉斐尔表达了自己的结论。 他认为旧制度的弊端在于私有制。 “只要存在私有制，所有人都以现金价值来衡量一切，那么一个国家就很难实现正义和繁荣。” 私有制导致最珍贵的东西落入最坏的人手中，极少数人瓜分了一切。 财富，大多数人都在为生存而奋斗。 “我坚信，不彻底废除私有制，就不可能实现产品的公平分配，就不可能实现人类的幸福。”

这时，莫尔提出了疑问。 他说：“一切都是分享和分享，生活没有什么乐趣。” 而且，喜欢享受闲暇和工作是人的天性，废除私有制可能会导致掠夺和骚乱。 为了解除莫尔的疑虑，拉斐尔向他介绍了乌托邦的社会制度，本书进入了第二部分。

完整的乌托邦

乌托邦社会的经济基础

乌托邦是拉斐尔曾经去过的一个岛屿。 这个岛本来是和大陆相连的。 乌托普国王征服这个地方后，修建了一条运河将岛屿与大陆分开。 岛上有五十四个城市，首都称为亚马罗提。 城市之间散布着农村，村庄里也有合适的农家乐。

乌托邦以农业为基础，生产力主要集中在农村。 农业生产资料公有，耕地全民所有，农具配备齐全。 国家规定公民需要轮流到农村，参加农业劳动，成为农业人员。 他们的职责是犁地、饲养牲畜、砍伐树木等农业劳动，为国家提供源源不断的粮食，支撑整个社会的运转。 农民工务农两年后即可返回城市。 因为城乡家庭都在流动，所以他们不用担心没有地方住。

城市人口除从事农业外，还从事制造、冶炼、木工等劳动。 每个人都精通农业，都拥有能为社会做出贡献的技能。 他们每天只需工作六个小时，其余时间可以自由支配，但社会鼓励每个人积极参与学术讨论，提高自己的技能。

城市人口集体生产、集体分配。 它们供应充足，每个城市都有百货商店，每个户主都可以免费获得他和家人需要的东西。 他们每十年就会通过抽签换房子。 不需要花钱看病、住院。 大家聚集在大厅吃饭，吃大锅饭。 当然，他们并不禁止任何人在家做饭，但每个人都喜欢煮大锅饭。 由于农村相距较远，大家都必须在家吃饭。

乌托邦民主政治和法律制度

虽然乌托邦原本有一个国王，但当拉斐尔访问时，它已经成为一个共和国。 他们的民主制度延伸到基层。 每三十户推选一名基层官员，名叫菲拉哈； 每十个非拉哈及其所管理的三百户选举一名非拉哈酋长。 每年如果没有充分的理由，一般不会更换。 费拉哈酋长随后通过无记名投票从民众指定的四名候选人中选出一名州长。 总督是终身选举产生的，如果他密谋实施暴政，就会被人民罢免。

该市的最高权力机构称为理事会，它组成了乌托邦的民众大会，每年举行一次，讨论全岛事务。 市议会由总督、酋长费拉哈和两名费拉哈组成。 总督和费拉哈酋长主持日常工作，每三天召开一次会议。 每次见面的两个飞拉哈都是不同的。 乌托邦规定，任何在议会或人民议会之外讨论公务的人将被处以死刑。 这是为了防止总督和费拉哈酋长密谋专制压迫人民，搞复辟。

乌托邦的法律是精简的，每个人都能理解和遵守。 他们并不轻易判处死刑，往往将那些犯下最令人发指的罪行的人当作奴隶来惩罚，允许他们从事相对繁重的工作，并剥夺他们的自由。 该委员会还拥有司法权，可以对罪犯进行审判和判刑。 奴隶悔罪改过后，总督或民意可以减轻苦役或赦免罪行，恢复自由。

更多生活在亨利八世的专制时代，但他提出了民主的思想

乌托邦社会习俗

乌托邦里没有闲人，也没有寄生虫。 除需要进行各种学术研究的人员外，所有工作年龄的男女都必须参加工作。 如果研究人员辜负人们的期望，长期不出成果，但有人在兼职研究上取得突破，他们将取代原来被划定的免职人员，享受专注科学研究的待遇。

拉斐尔说乌托邦是唯一实行一夫一妻制的国家，这意味着他们规定婚姻关系不能中断，除非死亡。 因此，这就需要严格控制婚前行为。 若男女婚前犯奸淫罪，除非督军赦罪，男方不得结婚，女方日后也不得结婚。 其次，男女在结婚前需要对对方的外貌、身材进行全面的评价，也需要反复审视对方的性格，以确保今后能够和谐地生活在一起。 婚后，一方若有通奸行为，或脾气暴躁，无法和睦相处，则终身禁止再婚。 破坏婚姻的第三者将被惩罚为奴隶，而无辜者可以选择另一个伴侣。 如果双方性情不和，需要离婚，须经理事会批准后方可准予离婚。

乌托邦主义者不喜欢官方头衔和黄金。 他们喜欢过高尚的精神生活。 他们认为人类的一切幸福都是合法的幸福，而幸福主要是精神感受而不是物质满足。 真正的幸福是“身体或心灵自然地喜欢它”。 活动和状态”。 岛上分布着多种宗教。 尽管人们有不同的信仰，但他们“允许每个人选择自己的信仰”。 但他们都崇拜神格，这意味着他们之中不存在无神论！

乌托邦式的对外贸易、外交政策和军事制度

拉斐尔说，乌托邦有很多黄金，因为他们生产力发达，有很多剩余产品用于对外贸易。 他们将产品出售到海外以换取铁和黄金。 但乌托邦中如果没有商品，黄金就失去了货币功能，甚至不如铁有价值。 因此，乌托邦人大规模囤积黄金来雇佣塞博雷德为他们作战，用不能当食物的黄金来收买他人的生死。 确实是一件划算的事情。

空想家还会帮助邻国推翻暴政，派遣官员前往参与建设，任期届满后立即返回，不予干涉。 乌托邦主义者不与外国签订任何条约，因为他们认为这些条约不可靠。 他们以自然的伙伴关系取代了书面条约。

乌托邦人用兵讲究道德，但也考虑战略。 一旦宣战，他们就会发布斩首令。 敌国只要有人能斩杀战争主谋，就会付出丰厚的报酬； 如果这一策略失败，他们就会煽动敌国内乱，煽动大臣或贵族觊觎王位，或者将邻国卷入争端。 当这不起作用时，他们正式发动战争，派遣自己的公民作为指挥官，带领雇佣军对抗敌人。

岛屿乌托邦

乌托邦社会评价

拉斐尔在书的最后总结了乌托邦的特点。 他说乌托邦是什么，在乌托邦，因为没有私有财产，人们更加关心公共事务，不会为了个人利益而出卖国家利益。 乌托邦需要集体劳动、丰富的产品和公平的分配，以避免两极分化，防止寄生虫占据工人的生存空间。 没有金钱和贪婪，生活的大部分忧虑都会消失——这是最值得你学习的国家制度。

莫尔在文章的最后写道：“我感觉他所描述的人们的风俗和法律中的很多东西似乎都很荒谬”，并怀疑乌托邦的公共生活和物资是否可以作为支撑整个社会结构，并说：“我不能同意他所说的一切。”

这是莫尔对乌托邦的评价。 他为我们构想了一个理想的社会制度，同时他也不忘记提醒我们，这只是他的一个启蒙思想。 大家不一定都同意，可以讨论。 当然，没有必要出于偏见而提出不同意见。 虐待。