（知识点）精选10首乐府，你了解多少？

乐府是中国古代在皇宫内设置的乐台机构。 最初是秦朝设立的，隶属少府管辖。 公元前112年，汉武帝正式设立乐府，其职责是收集文人墨客的民歌或诗词，为宫廷祭祀或宴会时演奏乐曲。 它所收集编撰的诗歌，后来被称为“乐府诗”，或简称“乐府诗”。 乐府机构的设立延续了先秦时期采诗的传统，涌现的乐府诗很好地继承了《诗经》的现实主义传统，对后世产生了很大的影响。 汉乐府诗收录于《乐府诗集》中的郊庙歌、鼓歌、香河歌、杂歌等。 本文将选取其中最先进的与大家分享。

1.《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》原名《焦仲卿妻古诗》，取材于东汉末年庐江县（今安徽怀宁、潜山）发生的一桩婚姻悲剧。 主要讲述了焦仲卿和刘兰芝在焦母和刘兄的逼迫下离婚再婚的故事。 最终，焦仲卿和刘兰芝双双自杀。 诗通过对焦母、刘兄的卑鄙描写，讽刺了儒家伦理原则常常对人身自由造成的伤害。 汉代，儒家思想取得统治地位，儒家的忠孝思想得到社会的普遍认可。 正是这种愚忠愚孝，才造成了这场悲剧。 这首诗长达350多行。 它是乐府诗之冠，也是中国五言体的名篇。 北朝《木兰辞》中又称“乐府双壁”。 然而，这首诗的创作年代仍有争议。 诗的题材发生在建安年间，但诗的创作日期可能更晚。

2.《陌上桑》

《陌上桑》又名《雁歌罗赋行》，收录于《香河歌词》，是汉代乐府名曲。 《陌上桑》讲述了秦家采桑姑娘洛芙的故事。 面对太守等官员的奚落，她仍保持冷静，并以称赞丈夫的方式拒绝了他的无理要求。 全诗情节写实，语言华丽，形象生动。 同时表现出浓郁的民歌风格。 《陌上桑》语言流畅，节奏自然和谐，对白工整，证明当时的五言诗已经达到了成熟。

3、《长城石窟饮马》

河边的草又绿又长，想着远方的路。 遥远的路途是不可想象的，过去只是我的梦想。 梦见自己就在身边什么是乐府诗，突然感觉自己到了异国他乡。 他们身在不同的地方、不同的县城，再也没有见过面。 干桑识风，海水识寒。 每个人一开始都是迷人的，但谁愿意互相倾诉呢？ 远方来的客人，给我留下了一对鲤鱼。 虎儿煮鲤鱼，里面有尺子。 长时间跪着看平淡的书，书里到底是怎么回事？ 上半部分增加餐食，下半部分带来长久的回忆。

《长城石窟饮马》是汉代乐府诗。 始见于《昭明文选》，题为《古乐府词》。 长城洞是长城下的一个泉洞，可供马饮水。 “招人之道，因此而悲哀。都说天下招兵，而军队却未曾停歇，而妇女们思念丈夫，故作姿态。” 这首诗的主题已经很明显了，就是通过思念妻子的家庭来承受徭役。 对丈夫的思念讽刺了秦朝频繁的徭役。 当然，这首诗不一定是讽刺秦朝，也可能是借古讽今。 这首诗并不像《长城谣》那样直接“生女慎养男，用乳哺女，若不见尸下”。长城，他们相互靠着”，却又温柔又温柔，从侧面反映了徭役的痛苦，同时又给人一种幽默感。 留给读者更多的美感和想象空间。

4.《长歌行》

翠绿花园里有向日葵，朝露等待着夕阳。 布德泽的春天，万物生机勃发。 我常常害怕秋天到来时，黄色的花和叶子会枯萎。 百川东流入海，何时归西？ 少年闲人，老乞丐。

《长歌行》是汉代乐府中不可多得的人生哲理诗，对读者有很大的启迪作用。 这首诗的主题是季节的更替和时间的一去不复返，劝人们珍惜时间，努力奋斗。 其中，“少年不努力，老人悲伤”成为千古流传的名言。 这首诗告诉人们做人的大道理，但听起来并不响亮。 实现了场景的结合，教育与审美的结合。

5.《白头颂》

白如山上雪，明如云间月。 听说你有两个意见，所以我来解决一下。 今日饮酒会，名石沟水头。 鳄鱼在沟上，沟水东流西流。 凄凉凄凉，结婚没必要哭。 愿与人为一，晚年不远。 竹竿那么卷曲，鱼尾那么粘。 一个人在乎自己的精神，何必用金钱和刀呢？

《白头音》是一首汉乐府民歌，属《香河宋词》。 有人认为是卓文君写的，但目前还没有证据。 王立群说：“郭茂谦写的《乐府诗集》中记载的《白头吟》绝对不是卓文君写的，是两首五言诗，但不可能有这么成熟的五言诗”。这首诗作于西汉中期。” 这首诗是以女性角色为题材的。 主的话塑造了一个性格直爽、委屈明显的女性形象。 徐世曾评价：“格韵非凡，意文温文，可讽。后世仿者甚多，古朴古朴，无人能超越。”

6.《第十五次远征》

十五岁参军，八十岁回乡。 我遇见了一位老乡。 谁在家？ 远远望去，是君家，坟墓松柏林立。 兔从狗窦入，雉鸡从梁飞。 山谷生于中庭，葵花生于井中。 煮五谷做米，采葵做汤。 汤和饭煮了一会，谁知道呢？ 出门向东一看，衣服上沾满了泪水。

《十五征军》出自《乐府诗集》《横吹宋词》，其主题是对汉代兵役的控诉。 从其中十五人在军中服役，八十岁才归来的情况来看，这很可能发生在汉武帝时代。 作为一名退伍军人，他十五岁开始参军，直到八十岁才回家。 但当他回到家时，家人都已去世，家里空无一人。 这首诗用悲伤的场面来形容悲痛。 它真诚而独特。 让人产生同情心，也让我们对残酷的兵役制度感到不满。 这首诗与《诗经》中的“采薇”相似。

7.《上邪》

尚谢，我想认识你，白头偕老。 山无陵墓，河枯竭。 冬天雷声震颤，夏天下雨下雪。 天地合一，我敢与你在一起。

《上协》是《钹十八歌》之一，属于乐府的《倡导歌》。 《汉魏六朝诗鉴赏词典》认为应与《若干思想》合为一篇，而《乐府诗鉴赏词典》则认为两者是相互独立的。 我觉得这首诗只是当时恋人的誓言，并没有表达任何爱情和忠诚。 这个誓言的例行公事历代流传。 例如，《敦煌宋词》有“枕前许千愿，歇至青山尽，重物浮水面，至黄河尽。”星星出现了，北斗七星又回到了南方，直到三更太阳出来我才能休息。

8.《古歌》

秋风瑟瑟，愁死人。 出去也着急，进去也着急。 你们谁不担心？ 让我变老。 荒野风大，树木无法修复。 随着我们离家越来越远，我们穿衣服的速度也越来越慢。 我无法表达自己的想法，肠子里的轮子在旋转。

汉代乐府的《古歌》主要写戍边将士的思乡之情。 秋天是边防战士最需要秋衣的时节，也是他们最想念家乡的时节。 边防军在荒凉的风中感到悲伤。 他将自己的思想比作一个轮子，在他的肠子里滚动。 类似的词也出现在《挽歌》中：“挽歌可作哭泣，远望可作归乡。思念故乡，心情郁闷。想回家时，无人，有家。”想过河却无船，无法表达自己的想法，肠子里的轮子在转动。 汉代乐府《古歌》中还有一首诗。 诗曰：“麦子种在高田，久不长，人在异乡，怎能不憔悴”。 这首诗描写了“游子在天涯海角的感受”。

9.《古烟歌》

今日欢喜相伴，云路上相随。 神出美酒，河神出鲤鱼。 青龙面前铺着席子，白虎托着茶壶。 南斗吹鼓瑟，北斗吹笙。 嫦娥悬明朝，织女侍莺菊。 绿云东展，凉风西吹。 露珠像帘子一样垂下来，飞向星星。

“仰行”原为汉代乐府香河格色的曲名。 此曲被认为是汉代古诗“仰行”的一个组成部分。 《玉览》有记载，《乐府诗集》未收录。 这是一首描写神宴的诗，也反映了汉代民间对神的信仰。 诗中，天上的诸神纷纷拿出手中的玉盘佳肴招待主人公。 正是仙女佩戴玉明鸾的热闹景象。 这首诗也是汉乐府中难得一见、令人耳目一新的咏仙诗。 它继承了《离骚》的传统，对李白后来的诗风产生了重要影响。

10.《陇西行》

天上空无一物，却常植白榆。 桂花树长在路间，青龙面向路角。 凤凰鸣叫，一母养九雏。 看着全世界的人，我觉得自己很特别，很特别。 好女人出去迎客，看上去很高兴。 他伸了个懒腰，再次跪下询问客人是否还好。 将宾客请至北厅，宾客坐于毯子、毯子上。 瓶间有不同的纯真，酒质纯美。 与客人喝酒，客人说主人做主。 但他又跪下，端起杯子。 还没等我们说笑完，我就让厨师往左边走。 及时吩咐提供粗粮，但要小心不要留下食物。 废礼物都用来送客人了，盈盈家里正忙得不可开交。 送客不远，无非门铰而已。 如果娶到这样的老婆，齐姜就不好了。 一个健康的女人，能维持家庭，胜过丈夫。

陇西就是现在的甘肃地区。 汉朝曾在此设置陇西、河西四郡，是通往西域的咽喉。 该地区人民从事商业、农业和畜牧业。 由于许多西域商人经过此地，因此这里有许多客栈和餐馆。 我是作家。 我看见老板娘在一家酒肆里招待客人。 陇西地区，礼仪和教育的限制并不像内地那么严格，女性也可以持家施展才华。 文中作者盛赞女房东美丽大方，感叹“齐姜娶如此老婆，不如齐姜，持家女强人，胜丈夫”。