被国人引以为傲的四大发明一直以来口相传

马克思《经济手稿（1861-1863）》中有一段话与李约瑟相似：“火药、指南针、印刷术——这是预示着资产阶级社会到来的三大发明。火药爆炸了指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则成为新教的工具，并且总体而言，成为科学复兴的手段和为精神发展创造必要先决条件的最强大的杠杆。” 这段话。 这段引文印在现行高中教材《世界近代史》中，教育现在的中学生充分认识科学技术是第一生产力的真理，充分认识中国古代重大科技发明对人类社会发展的贡献。世界历史的进步。

李约瑟对中国古代四大发明的看法并非独一无二。 然而，李约瑟在将“四大发明”升华为学术观点并在世界范围内产生广泛影响方面发挥了非常重要的作用。

李约瑟撰写的宏伟巨著《中国古代科学技术史》提到了中国古代的许多科学技术成就。 例如，经过分析宋代苏宋的水动仪器，认为它采用了世界上最早的自动擒纵机构，这是一项令人惊叹的发明，比现代欧洲机械的自动擒纵机构早数百年。时钟。 不过，李约瑟并没有把苏颂的自动擒纵机构视为古代中国对世界的贡献，而只是客观地分析了苏颂水动仪器的先进技术思想和机械结构。 因为苏松的机械并没有直接启发或引领国外钟表机械的发展，也没有将这种木制天文仪器作为商品出口到其他国家； 它只是中国人内部发明创造，并没有在中国使用。 它尚未得到普及。 在讨论中国古代的采矿技术时，李约瑟特别赞扬了四川自贡的盐井钻探技术、抽盐卤技术以及就地取材的巧妙方法。 如果要算李约瑟巨著中所论述的中国古代科技发明的数量，远远超过一些中国人的“新四大发明”和“新四大发明”； 但李约瑟的《古代中国》只提到了四大发明。 余秋雨先生等学者认为，外国人的排名确定后，我们不能肯定自己。 笔者认为，古代科技成果的界定存在一个尺度问题——是在中华文明内部评判，还是在全球范围内评判。 法官。

李约瑟总结的中国古代四大发明，是从中国科学技术对世界的贡献角度来认定的。 可以类比的是，纸的发明和普及改变了世界各地前纸时代各民族记录文字所使用的各种载体材料。 纸上书写甚至成为一种新的生活方式，极大地促进了人类文明的发展。 积累、传承、交流。 前面引述的火药、指南针、印刷术的发明，马克思都进行了精辟的分析。 相反，某位教授提出的“被子香炉——万用支架”的发明并没有超越中国对其他民族产生影响，促进其他文明的发展。 它也没有像当时的四大发明那样在中国形成全国性的潮流。 先进的生产力。 笔者认为，说这个香炉是我们祖先的发明是完全可以接受的； 但称其为“大发明”并不恰当，更不能将其提升到“世界级”的水平来自我放纵。

中华文明对周边国家和民族产生了巨大影响，形成了“汉字文化圈”。 余秋雨先生提出的历法和中医在中国文化界影响巨大； 但从全球角度来看，中国的天文历法和中医并没有影响到全人类。 李约瑟甚至遗憾地说，如果中国的古代天文历法早一点进入世界，那么天上星座的分布和命名就会按照中国的方式，而不是希腊的方式。

2. 对“李约瑟困境”的看法

李约瑟在他的学术活动中，非常尊重中华文明。 用他自己的话说，这是“向中华文明的皈依”。 然而，李约瑟并没有盲目崇拜。 他提出了著名的“李约瑟问题”——为什么现代科学技术出现在西方而不是中国和印度这些科技先进的东方古国。

国内外许多学者都在讨论和解读李约瑟问题，其中杨振宁教授也提出了自己的看法。 有的学者不同意李约瑟问题的表述，也有的学者不同意。 仁者见仁，智者见智。 笔者认为，李约瑟的质疑可以转化为另一种形式的质疑——为什么工业文明未能在中国农业文明中自发发展。

笔者认为，中国未能自发发展工业文明的重要原因之一，就是那些古代的发明创造未能继续发展成为社会生产力，往往只停留在单件制造的阶段，比如苏松的发明创造。水运符号。 仪式; 也可能只是作为一件精美精致的休闲用品出现，比如被子里的香炉。 这是一个表面的原因； 深层次的原因是，中国的农业文明始终缺乏商业文明的养分。 中国历朝历代的基本国策都是重农抑商。 即使是郑和下西洋，物质力量雄厚，造船技术先进，航海技术先进，也没有发展海外贸易的民族意识； 中国在明清时期也曾两次禁海。 达伽马和哥伦布的航行都是为了开发海外市场和殖民。 欧洲工业文明是在商业文明的基础上发展起来的。 只有商品大量流通，产品才能升级为大量生产的商品，才能在商业利润的刺激下扩大生产规模，才能刺激技术和发明的改进。 当然，我们也必须看到，欧洲商业文明曾经存在过奴隶贸易、鸦片贸易等罪恶血腥的行当。 我们这里谈论的是经济基本面。

中国农业文明未能自发发展工业文明，也有上层建筑的原因。 余秋雨先生认真研究并提出了自己的意见。 作者从于先生的著作中获得了宝贵的学术营养。

3、以海为镜，可辨强弱

笔者关注了余秋雨先生讲述“四大发明”的电视节目香港凤凰卫视的《秋雨时》，感觉《秋雨时》对古代四大发明的结论与东方网文章的语气。

在这档关于四大发明的《秋雨时节》节目中，于先生特别希望中国人仔细观察和思考构成现代社会的一些基本要素。 其中哪些是中国人发明的？ 余秋雨先生多次指出，仅法国里昂一座城市，在19世纪就拥有十多项世界性的发明4大发明，从纺织机械到电影技术。 这些发明和创造使今天的每个人都受益。 他还指出，四大发明毕竟只是古代的科技成果。 如果你总说自己小时候多么聪明、多么坚强，但后来却没能恢复过来，听起来会让人难以忍受。

笔者完全同意于先生的上述观点。 而且，根据余先生从两个角度对中外文明进行比较——①中华文明与世界其他古代文明的比较，②中国文明与现代欧美文明的比较——余先生是第一个对中外文明进行比较的人。自觉对中外文明进行系统、系统的比较。 冷静、客观、理性比较的中国人——作者对余先生实践的比较文明提出了补充观点——以海为镜，可辨强弱——仿古人“以海为镜”铜如镜，可以正衣；“以人为本，可以知得失； 以史为镜，可以鉴兴衰”，但却超越了古人只看中国内部的视角，把中国放在全球范围内讨论国家的强弱和国家的强弱。国家命运的盛衰。

在文章的最后，作者想表达一些遗憾。 本文引用的马克思关于火药、指南针、印刷术的语录，都印在高中历史教科书上。 作为中学基础教育阶段，要求中学生了解中国古代四大发明，懂得科学技术是第一生产力。 然而，在当前的应试教育中，学校一般将学生分为“理科班学生”和“文科班学生”。 理科生的历史课上，老师教得不认真，学生也懒得学。 学生学完课程后，我拿到的高中历史课本还是崭新的。 应试教育严重扭曲了学生的知识结构，这对于国人素质的全面提高和中华文明的传承与发展十分不利。