清代赵殿成评价这首诗时说：“没有比《幽成《积雨》更雅静的了。”虽然有些夸张，但这首诗深刻的意境和超前的风格还是得到了大多数文人的认可。

此诗为天宝年间退隐忘川后所作。王维在诗中运用了禅宗思想，以文字为妙画，描绘了一幅悠闲宁静的田园风光，将禅意与广阔的大自然融为一体。利用空间来叙述，结构巧妙。

最后，王维用两个道家典故来总结自己的禅修状态。

一、《积雨辋川庄作》的淡雅之美

《积雨辋川庄作》 —— 唐王伟

林间积雨晚，烟花晚。藜麦蒸熟，小米煮熟。

荒漠稻田白鹭飞翔，夏日阴树黄莺鸣唱。

山里静静看芙蓉树，松树下折露葵。

野外的老人正在和其他人争夺座位，而海鸥却对发生的事情更加怀疑。

白话翻译：

雨不断地落在空旷的树林里。树梢之上，一缕轻烟缓缓升起。农妇蒸了粗菜、淡米，到东边的田里送饭。

广阔的稻田上，她看见一只白鹭从头顶飞过。夏季茂密的森林里，雾气重重，只听见黄莺的歌声。

到山里打坐，看木槿花的花开花落，可以帮助你领悟生命的真谛。他住在松下手下安静的斋室里，每天以沾着露水的葵花菜为食。

《庄子》年，杨朱曾与他人“争席”，但回来时却“孤身一人”。我的禅修已经达到了杨朱的境界，为什么“海鸥”还对我保持警惕，甚至怀疑呢？

农妇已经准备好了藜麦和小米做成的浓菜饭。她要去东边的田地里给工薪家庭送饭。

诗的前两行中没有出现的农妇和她的家人实际上是冥想者的化身。无论大自然的风吹雨打，她仍然坚持过着简单的生活。

“沫沫”两句用白鹭飞过田野、黄莺在黑暗中歌唱来形容宁静美丽的山林风光。这些美丽的事物在浩瀚的大自然中若隐若现，有时甚至隐藏在黑暗中。

第三联开始从写外在经历转向写自己。自隐居中南以来，王维日夜入山参禅，修行“静思”，观芙蓉花开花落，感悟人生真谛。

人的生命就像那朵芙蓉花，有生有死。与大自然的永恒相比，生物的寿命是如此微不足道。

因此，他努力克制自己的欲望，不理会人们的勾心斗角，不吃肉鱼。他每天只采葵花菜做饭。

“让老人和别人争一个座位”是《庄子》的典故。故事是这样的：从前，杨朱来向老子学习道术。沿途酒店的老板见他气质嚣张，外表威严，知道他是个有地位的人，于是都给他让座。

不过，当杨朱学完老子回来后，他的性子已经平复下来，面容平静如常人。然后众人看到他，就不再客气，自然而然的和他争着坐到了餐桌上。

那时的杨朱，已经达到了《道德经》所说的“光尘合一”的境界，自然而然地融入了人群之中。

最后一句中的“海鸥”一词来自《列子·黄帝篇》。故事说有一个人非常喜欢海鸥。每次他去海边玩耍，都会吸引上百只海鸥和他一起玩耍。

有一天，父亲说：“听说你有吸引海鸥的本领，去捉一只海鸥回来跟我玩吧。”男子同意了，但第二天他去海滩时，海鸥看到了他，就不肯再下来了。

这个典故与之前杨朱的典故相反。起初，杨朱性格傲慢，所以人们都害怕他，让他坐上。后来，当他克制住自己的时候，人们就和他“争”座位。

吸引海鸥的人以前内心是纯真的，所以海鸥愿意和他一起玩。当他有恶意的时候，就会表现在脸上。动物是有灵性的。当他们看到他脸上的邪恶表情时，他们就再也不会下来了。

二、王维这首诗中的禅修境界

王维诗的最后一副联表达了什么？大致有以下三种观点：

首先是王伟觉得自己的修为已经达到了杨朱的程度，可以让“叶老”与他争夺一个席位。

但仍有人怀疑他的心机，拒绝与他交往。所以王伟在自责，认为自己的修为还不够。

第二种说法是，王维表明他不再与世人抗争，但李林甫等朝廷官员仍然担心他。

第三种说法是，王维已经达到了他想要达到的境界，一半隐秘，一半世俗。

自从张九龄卸任后，王维隐居忘川，过着半官半隐的生活。他的偶像是维摩诘，他非常崇拜维摩诘。他不仅过着世俗贵族的生活，而且精通佛教和禅宗。

从这首诗的开头来看，王维的理想生活状态就是烟火气十足。他隐居的忘川距离长安城很近，只有四十多公里的路程，正好乘坐古马车一天的路程。

可见，他虽然在诗中说“晚年只爱清静，不关心任何事情”，但事实上，他仍然密切关注着京城的动态。

这首诗最后两句的含义表明，王维实际上已经达到了他想要的冥想状态。当沟通达到一定程度时，无论外界是否争论、怀疑与否，都不会出现排斥。

结语

我记得有人曾经说过，如果唐朝没有李白和杜甫，那么王维肯定排名第一。

事实上，即使与李白、杜甫齐名，王维的知名度仍然很高。因为李白代表道家，杜甫代表儒家，王维代表禅宗。

这首诗《积雨辋川庄作》不仅是一首淡雅静谧的田园山水诗，也是一首富有禅宗思想的诗。

中国的禅宗与原始佛教不同。它强调每个人只修心中的佛，所以要修到什么样的境界，就看自己的本心了。