那些年我们默默写下的文言文你还记得多少？

生于悲伤，死于幸福

孟子

顺发养在花园里，傅叔敖养在楼里，焦哥养在鱼盐里，关一武养在军中，孙叔敖养在海里，百里奚养在城里。

所以，上天要赋予这个人重任时，必须先劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤，劳其体力，乱其行。所以，动他的心，忍他的心，会给他带来超出他能力范围的好处。

人总是会犯错，然后才能改变；他们陷入了心灵和忧虑的平衡之中，然后才采取行动；他们受到颜色和声音的影响，然后使用隐喻。如果你进去了，你将无法控制国内的人民，如果你离开了，你将对外国病人无敌，国家将永久灭亡。

那时我才知道，我是在悲伤中出生，在幸福中死去。

逃亡（节选）

庄子

北明有鱼，其名曰鲲。坤之大，不知有多少万里。它变成了一只鸟，它的名字叫鹏。鹏背上不知有多少万里。愤怒地飞翔，它的翅膀就像天上垂下来的云彩。是鸟，海将迁徙南明。南明的那个是天池。和谐的人也是古怪的人。谢之言曰：“鹏迁南明，水击三千里，荡上九万里，六个月而息。”野马亦是尘土，生灵亦随其息而吹。还。天是蓝的，是正义还是邪恶？是不是距离太远了，邪恶至极了？它看不起它，如果是这样，那就这样了。

五六老师简历

陶渊明

老师不知道他是谁，也不知道他姓什么。屋旁有五棵柳树，因名“雁”。安静少言，不求荣利。喜欢读书，不求深刻；不求深刻。每当你有了一个主意，你就会高兴地忘记吃饭。他嗜酒如命，家里穷就不能经常喝酒。这是我从一个熟悉的人那里知道的，不然我会喝酒请他。喝起来容易，以后就会醉；醉了就退，不惜走或留。环被挡住，一片荒凉，不遮挡风吹日晒，短而褐色，结节状。篮子瓢常空，如燕。他经常写文章自娱自乐，抒发自己的志向。忘记得失，最终就这样做了。

赞曰：贵州楼氏曰：“不忧贫贱，不贪富贵。”她的话像人吗？执酒作诗，以图志气，无怀家之人，何以幸福？葛天族的人？

桃花源

陶渊明

金太元年间，武陵人民以捕鱼为主要职业。走在溪边，忘记了路有多远。忽见对岸数百步，有一片桃花林。中间没有树，草很香，落花色彩缤纷。对于渔民来说，这是非常奇怪的。再往前走，我要耗尽森林。

当森林到达水源地时，有一座山，有一个小口，仿佛有光。然后就下了船，从口进去了。起初他极其狭隘，但后来他才懂人。走了几十步，我恍然大悟。土地平坦广阔，房屋整齐，田野肥沃，池塘美丽，桑树翠竹。街上车水马龙，鸡犬相闻。其中，男女的穿着都像外地人一样。他的黄发垂下来，他对自己很满意。

当他看到渔夫时，他大吃一惊，问他从哪里来。给个答案吧遂归家，设酒杀鸡为食。贤听说村里有此人，便前来询问。子云的祖先逃离了秦朝的混乱，带领妻子的族人来到了这绝境。他们再也没有回来，与外人分开。问这是什么时代，不知有汉、有魏、有晋。此人一一说出的话，让所有人都叹息不已。其余人又各回各家，皆有酒食。停几天就辞职了。有句话说：“外人不解，还不够”。

下车拿到船后，搀扶到路上，到处寻找。到了县里，就去见太守，如此说了。太守立即派人跟踪他，寻找他想要的方向，但他却迷路了，再也找不到路了。

南阳贵族学者刘子基听说后，高兴地前往那里。但无济于事，那些寻求疾病的人最终得不到进一步的护理。

三峡

李道元

距三峡七百里之内，两岸都是群山，没有一丝缝隙。山上岩石层层叠叠，遮天蔽日。半夜的飞亭，没有明月。

至于下水香菱，则是一路上都被堵住了。或者如果国王的命令是紧急宣布的，有时他会在早上派遣白帝，晚上到达江陵。一千二百里的路程，即使乘风而行，也不会生病。

春冬两季，碧池碧绿，倒影清晰。山里长着许多奇形怪状的柏树，山间有泉水、瀑布悬垂。它们干净、雄伟、华丽，让人赏心悦目。

每逢晴天霜日，寒冷的树林和严峻的溪流中，时常传来一只高大的猿猴的叫声，显得十分凄凉、凄凉。于是，渔夫唱道：“巴东三峡巫峡长，猿猴三声哭，泪洒衣裳！”

简陋的房子上的铭文

刘玉玺

山虽不高，但有仙则名。水不深，有龙就有灵。这是一间简陋的房子，但我是有道德的。上阶青苔痕绿，帘上草色绿。谈笑有书生，来去无闲人。可以调素琴，读金经。没有凌乱的丝竹耳，也没有案卷的费力造型。南阳诸葛路，西蜀子云亭。 ” 孔子说：“有什么可耻的？

前赤壁符

苏轼

壬戌之秋，七月，苏子与宾客泛舟赤壁下。微风徐来，水波平静。向宾客举酒，吟诵明月诗，唱出优美的篇章。过了一会儿，月亮升上了东山，在斗牛场中徘徊。白露过河，水达天。纵然一芦苇如此，万顷皆亏。浩瀚如风絮乘风不知止；飘飘仿佛只剩下他一人孤身一人在世，成仙升仙。

于是，他喝得很尽兴，并且埋头唱歌。歌云：“桂花上挂着兰花桨，天空中光芒四射。我感受着心中的薄雾，憧憬着天空中的美景。”有客吹洞笛，他也跟着唱。他的声音哀怨，像是怨恨，又像是钦佩，又像是哭泣，又像是抱怨。余音如缕，萦绕不去。幽谷中潜龙舞，孤舟中妃子泣。

苏子愕然，坐直身子，问客人：“为什么会这样？”客曰：‘星月稀疏，黑鹊南飞。这不是曹孟德的诗吗？ 西望峡口，东望武昌，山水相连，天色苍翠，这不正是孟德被困在周郎的地方吗？方期攻破荆州，下江陵，随江东去，锦旗遮天，江边饮酒作诗，一世英雄如何。他们现在呢？匡吾父子在河边钓鱼砍柴，与鱼虾为伴，与麋鹿为友，乘一叶小船，把蜉蝣送上天地苍茫大海中的一滴水。一时哀叹一生，羡慕长江无边，携飞仙游，不知何其突然，留于悲风中。”

苏子曰：“汝亦知水月如是？已逝者如是，而未逝；满虚者如是，其兵未蜡。”若从其变而观其将，则天地从来不能如此，从不变的角度看，物我无尽，又何尝羡慕。天地间万物皆有其主人，即使不是自己的，我也无法夺取任何东西。眼睛是无穷无尽的，可以用之不竭，这就是我与儿子分享的东西。”

宾客高兴而笑，洗杯多饮。食物的核心没了，杯子和盘子也乱七八糟。夫妻俩和枕头铺在船上，浑然不知东方的白茫茫。

六国论

苏洵

六国灭亡，不仅是因为军队的劣势，还因为战技不佳，而劣势又是因为贿赂了秦国。贿赂秦国而丧失其实力，就是灭亡之道。或曰：“六国互失，行贿秦夜？”他说：“不行贿者，行贿必败，失去有力的支撑，单靠自己是无法完成的。所以，弊端在于行贿秦国。”

且秦攻之，小则得一邑，大则得城。与秦国的胜利相比，胜利者的胜利者实际上是胜利者的一百倍；诸侯的死亡人数，实际上是战败人数的一百倍。则秦之大欲，诸侯之大患，不战也。

四绝的祖先，历经霜露，砍伐荆棘，拥有了大片土地。子孙不珍惜，而予他人，如弃草芥。今天我们要削减五个城市，明天我们要削减十个城市。然后我们就得睡一夜，看看周围，秦兵又到了。但诸侯之地有胜算，而猛攻秦国的欲望却无法满足，蚕食也愈发迫切，所以不战而屈人之兵，强弱胜负已定。至于颠覆，那是理所当然的。古人云：“秦之事地，如持柴灭火，柴不竭，火永不灭”。这是真实的。

齐人并没有试图贿赂秦国，但最终五国被除灭后，为什么呢？不帮助五国就取胜。五国举哀，齐国也举哀。燕、赵之君有长远之谋，能守土，以义不贿秦。所以，燕国虽然是小国，后来灭亡了，但这是因为其军事力量的强大。志丹以景清为计，加速灾难的发生。赵昌五次与秦交战，二败三胜。后来秦国又攻打赵国，李牧连打败了赵国。介穆被谗杀，邯郸设郡。可惜他用了武力，却没有结束。而且，当燕国、赵国的秦革命彻底灭亡时，可以说他们的智力处于危险之中，兵败而亡。他们别无选择，只能这样做。三国各爱其土，齐人不宜附于秦国，刺客不能为之，良将有之，则胜负之数，生存之理，应与秦国相比，或它可能不容易测量。

唉!贿赂秦地，做天下谋士；服秦心，礼天下英才；奋力西进，恐秦人不能咽其食。老公伤心啊！就这样的趋势，被秦人积累的威望给抢了。日月断绝，注定灭亡。报国无使者，积威者所掠！