梁山好汉绰号 从古代到现代，人们对神的敬畏与尊重从未改变

古人对于神灵是非常崇敬的，即使到了现代科技发展了，仍然有不少人对神灵保持着崇敬。

无论古今中外，很少有人敢自称是神，即使给自己起绰号、名字，也不敢用。

在《西游记》、《封神榜》等古代神话小说中，作者并没有给很多凡人赋予“神”的称号，凡人要成为神，必须经过修炼，而且过程极其艰难。

当然，我们所崇敬的神灵中，有一些是尊神，就是古代的圣人、能人去世之后，凡人把他们尊崇为神灵。

凡人敬神就够了，但已故的圣人和能人就不同了，他们要想跻身仙人之列，就需要得到玉皇大帝的认可。

玉皇大帝亦顺应民意，便答应了。

《水浒传》并不是一部神话小说，虽然里面包含了很多与神话有关的故事，但主要还是讲述农民起义。

由于并非神话小说，较少有对神的崇敬，所以施耐庵作品中的很多英雄都有带有“神”或者“仙”的绰号。

看到这里，有的朋友可能会说，这位书生就是解读《西游记》的人，把“神”与“仙”混淆了。

确实，西游记里的神是神，统领者是玉皇大帝；仙是仙，修炼三清正统道教的人最终都能成仙，按来历是三清统领，其实统领者是玉皇大帝。

但在平时，我们多以“仙”来指代“天、地、神、人、鬼”五仙。

因此，学者在这篇文章中把“神”与“仙”放在一起，《水浒传》不是神话小说，把两者放在一起，也没有什么不妥。

梁山一百零八位好汉中，有八位的绰号里有“神”或者“仙”，其中有一位是最不要脸的，我们来一一看看。

戴宗，迅捷守护者：

戴宗擅长走路，他是《水浒传》里走路最快的英雄，连宝马都不是他的对手，一天走八百里路不是谁都能走的。

与常人相比，戴宗就是一个“神”，有这样的绰号一点也不为过，是当之无愧的。

军事家朱武：

朱武有一计，他用一个残忍的手段，骗过了九纹龙石进，不仅放走了跳虎陈达，还让石进与他们成为了朋友，为他们日后从华阴县“借粮”扫清了障碍，让物产丰富、相对富裕的华阴县成为了他们的固定“粮仓”。

后来在打败辽国和征讨方腊的过程中，朱武帮助余麒麟卢俊义立下了许多赫赫战功，他自己也立下了赫赫战功。比如，当卢俊义进攻辽国于田县时，朱武就看穿了耶律德忠的阵法。当卢俊义被围困时，朱武沉着指挥，最后等到援军到来，成功逃脱并击溃了辽兵。

如果没有朱武，卢俊义可能在伐辽之时就死了。

朱武的谋略也与常人大不相同，所以他绰号里的“神”是当之无愧的。

神火将军魏定国：

此人出现的次数并不多，但是其实力却堪称“神”。

魏定国担任民兵队长，麾下有500名身着红衣的火把兵。

会使用火兵的民兵指挥官，也有，只要是使用枪械战斗的人，都可以称为火兵，但唯有魏定国，将火攻之术练得如此精湛，让敌人都以为是神兵降临。

因此魏定国的绰号里含有“神”字，是当之无愧的。

神医安道全：

相信看过《水浒传》的朋友都知道，安道全只要一剂药就能治好任何病，宋江的背病除了他之外，没人能治好。

后来征讨方腊时，安道全失踪，梁山好汉中有许多被杀。

在众多的医生中，无论是太医、民间医生、庸医，唯有安道全最为出色，当得起“神”的称号。

死神包旭：

死神是冥界中凶恶的恶灵。

包旭曾与李逵等人组成“敢死队”，征讨方腊时冲在最前线，步兵比骑兵强梁山好汉绰号，包旭杀人不眨眼，对得起他的绰号。

铁笛仙子马琳：

能吹铁笛的人很多，但能吹双铁笛的，非同凡响，在宋代，只有马林一人能做到。

因此从这个角度来看，马琳当之无愧地被称为“神仙”。

危神于宝斯：

这人能力不大，但体魄却极强，身高足有十丈，腰围足有数米。

险路神负责开道，而于保巳后来又负责举着写有“将军”二字的旗子，所以他可以被称为梁山军中的险路神。

算命神师江静：

他本为落第秀才出身，但因科举失利，弃文从武，与摩云金池欧鹏、铁底仙马麟、九尾鬼陶宗旺等一同为黄门山土匪。

由于江敬博览群书，通晓数理，能“算千算万，无一误差”，所以有人称他为“算命神人”。

这位学者对此不能苟同，宋代善书法的绝不止蒋敬一人，“书法千篇一律，一丝不苟”并非独一无二，所以用“神”这个绰号未免有些不要脸了。

也许你会说，绰号是别人给的，但别忘了，你可以拒绝，拒绝不了，也可以谦虚，我们见过江静谦虚的吗？

不。

像李逵这样的人是不会谦虚的，而像江敬这样的有文化的人，肯定会谦虚的，不过他能谦虚，说明他接受了别人给他起的“算命神”这个绰号。

所以说，江静才是最不要脸的一个。

当然，他的本事确实挺强的，但是却不配“神”这个称号。

梁山好汉的绰号很多都是夸张的，只是绰号而已。