风水堂：六一居士传

《六十一行人传》是欧阳修的自传。 不过，书名虽为“传”，却不是叙事传记，而是以议论抒发情感的散文。 文笔不仅“美”，而且“真”，确实如层层涟漪，荡漾； 虽有许多吟诵和叹息，但声音并不像汹涌的波浪或海啸。 但在平静与安宁中，却不是静如镜，而是平静如镜。 时不时有一阵微风吹过，掀起一池泉水。

文中，六一居士谈“玄上归群”和“忧忧愁”、“二累”，旨在获得“三好事去”； 此前，他还列举了“四典”来表达对“五事”的喜悦。 它解释说：“我是一个生活在五物中的人，这不是六一吗？”

原来的

六十一日一日，居士被贬竹山，自称酒鬼。 今老朽多病，退休于颍水河畔，改名六邑居士。

点评：欧阳修一开始就介绍了他的两个外号，“酒鬼”和“九邑居士”。 “酒鬼”是庆历六年贬滁州时的绰号； “六一居士”是熙宁元年退休时用的。 滁州有楚山，颍州有颍水，正好迎合了作者晚年摆脱世俗烦恼、专注山水的愿望。

有客人问：“什么是六日？” 居士道：“我家藏书万卷，三朝碑刻石文千卷，有琴棋局，常有酒。一壶” ”。 （最喜欢的五件事，欧阳修的高雅品味立刻显现出来）客人说：“五一劳动节，我能做什么呢？” 居士道：“我是人，在这五物中老了，是不是？六十一？” 客人笑道：“你想逃避你的名字吗？但他多次改名。这就是庄生所说的害怕阴影而走进太阳中间的人。我会看到我的儿子逃跑，气喘吁吁，渴得要死。而这个名字也逃不掉。” （柯未完之言是“阴可息影，静可息迹”。而“阴”和“静”则比喻在林泉中息影，摆脱世俗的烦恼；对于欧阳秀来来说居士道：“我知道你逃不掉，但我也知道你的丈夫不必逃掉。这是我的名字，我要谈论我的幸福。”客人说：“你怎么样？” ” 居士曰：“吾乐胜于道！ 五物怎能满足？ 泰山在前而不见，雷断柱而不惊。”，泰山看不见；双耳塞豆，听不到雷声。”）； 虽九曲声于洞庭田野六一居士，读战于涿鹿平原，（出自《庄子·志乐》：“九韶乐于咸池，张之洞庭原野。”）都不足以形容那种喜悦和安慰。 不过，我很高兴置身其中，因为我经常遇到麻烦，而且很多人厌倦了这个世界。 有两大，玄尚鬼团⑪老我的外表是外在的，但内心的忧虑和担忧却困扰着我的内心（相对于官场繁杂的事务，官场复杂的争斗更累），这使得我的外表不是病了而是憔悴了，未老我的心就早衰了，所以我没有时间度过五年。 事情呢？ 虽为他苦苦哀求了三年零一天，皇上还是悲痛不已，将尸骨赐给他，让他连同这五物，回到田野茅屋，完成他的夙愿。 这就是我下定决心的原因。 客又笑道：“你知道玄尚鬼团是表面上的累，却不知道五物是内心上的累？” 居士说：“不，厌倦那个的人，已经厌倦了，烦恼也多了，厌倦了这个。” 既然人走了，我庆幸没有遇到麻烦。 我该选什么？”于是他和客人们站起来，握了握手，笑着说：“如果留到10个，就不够和10个相比了。”

点评：宾主问答的形式来自汉代赋。 这种形式使文学情操骤然荡漾、跌宕起伏，变沉闷为活泼、多样，变平淡为轻松流畅，在问答中层层推进。 让“不怕阴影，走到太阳中间”这句非常含蓄的启蒙话语，能够吸引人们去解读和咀嚼； 还用了一句“放一边，还不够比较”。 一场严肃的对话就这么轻松结束了！ 这样的结构可以说是巧妙、周密、周到。

他叹了口气，说道：“夫君年轻时为官，年老时退休，有的不等七十⑱，我一直很仰慕他，所以还是去吧，我也试过了。”暂时用一下，还没有叫⑳，不如去第二个，强者就是这样，现在老了，多病了，肌肉难强了，他们贪求过多的荣誉和俸禄，会违背初心，自食其言。不如去第三者，我承担第三者，不如去。“虽无五事，离开是合适的，那还有什么意义呢？”

点评：欧阳修的《六一》天命篇，中心目的不是表达作者晚年下棋、读书、喝酒的终极乐趣，而是表达他辞官归来的渴望； 结局是“三件好事”，这就是本文的重点。 上文所说的“6月1日”的喜悦，只是一种向往和追求； 这种“喜悦”只有辞职归来才能成为现实。 期待“6月1日”的喜悦，目的是为了获得“三适当出发”的早日认识和实现； 将“三宜出发”安排在最后，可以触动人心，引起同情，寻求皇帝的“慈悲”。

熙宁三年九月七日，居士自传出版。

笔记：

①第一次谪楚山：庆历六年（1046年），欧阳修被贬为楚州知县，时年40岁。

②将退休于颍水：熙宁元年（1068年），欧阳修在颍州（今安徽阜阳市）建宅，准备在此退休。

③三朝：指夏、商、周。

④金石碑刻：指欧阳修收藏的钟、鼎、石刻拓片。 欧阳修所著的《金石集》是我国现存最早的金石专着。

⑤逃避名声：逃避名声，不生活在那里。

⑥ 畏影而行至日：《庄子·渔父》曰：“人畏影，避恶迹，越走，踪迹越多，走得越快，影影也”。永远不要离开身体。我想已经太晚了，跑得快，累死了。”

⑦志：记住、记号。

⑧《泰山》二句：认为心神专注，不闻外物。

⑨九奏：即“九韶”，禹、舜的音乐。

⑩读涿鹿荒野之战：《史记·五帝本纪》记载黄帝与蚩尤在涿鹿荒野交战，在地道中擒杀蚩尤。

⑪轩上桂群：指古代大臣所驾的车辆、所穿的衣服、所持的玉牌、所戴的印章，泛指公务。

⑫一日：一次，一日。

⑬赐骨：表示皇帝同意他退休。

⑭修二：大概，差不多； 或许。

⑮佚：舒服，舒适。

⑯搁置：搁置。

⑰琐碎：形容一件小事。

⑱不要等到七十：古代规定官员七十岁就退休（“为官”或“从政”）。 欧阳修写这篇文章时已经六十四岁了，所以他解释说，其他人也在七十岁之前辞职。

⑲用时：指官方。

⑳无名誉：没有值得称道的成就。

㉑违背初心、食言：违背人生志向、食言。 早在皇佑元年，欧阳修出任颍州刺史时，就已经萌生了返田归隐的念头。 后来，他在《归田记序》中明确表达了“退荣宠，享田间之乐”的愿望。 素志，始终如一的志向。

㉒ 消极：拥有。

参考翻译

六乙居士刚被贬到滁州山村时，就得到了酒鬼的称号。 他年老体弱多病，即将告别官场，到颍水河畔安度晚年，于是改名六邑居士。

有客人问：“什么是六乙？” 居士曰：“我家藏书万卷，夏商周拓片钟鼎石刻千卷，有琴一盘棋，一壶酒总是准备好的。” ” 客曰：“这是五个，为何（说‘六一’）？ 居士道：“加上我是个老人了，这五项之中，我永远是最好的。来吧，这不是‘6月1日’吗？” 客人笑道：“你大概是一个想逃避名声的人吧？所以你多次改名。这就像庄子嘲笑的那个人，因为害怕影子而逃跑一样。进入的人太阳；我会看到你（像那个人一样）飞快地奔跑，喘着粗气，渴死，但名声却逃不掉。” 居士道：“我已知道名誉无法逃脱，也知道我不必逃避；我取这个名字只是为了记录我的快乐。” ” 客人说：“您高兴吗？ 居士道：“你能描述一下我所有的快乐吗？当你对这五件事产生兴趣时，你就看不见泰山在你面前，雷霆劈柱也不惊慌。即使洞庭湖原野奏九韶乐，涿鹿观大战，不足以形容自己的幸福与安逸，但我时常担心自己无法充分享受这五样东西，因为我我的世界负担太重了，有两大件，官车，官服，符函，印章绶带，让我从外表上感到高兴。里面，我的身体没有病，但已经憔悴了，我不老，但我的精神疲惫了。这五件事有什么空闲时间可以花呢？即便如此，我已经请求退朝三年了。如果有一天皇帝同情我，同意我退休，让我带着这五样东西回乡，我的初心就差不多有希望实现了。 这就是我写这篇文章的原因（我的乐趣）。” ”客人笑道：“你知道官车、官服、符篆、印章使你的身体疲倦，却不知道这五样东西也会使你疲倦。 精神力？”居士道：“不是这样的。 我在官场上担负了很多，劳苦了很多，忧愁也很多了。 被这些事累了既舒服又庆幸没有灾祸。 我该选哪一个呢？”然后与客人站起身来，握着手笑道：“抛开这些，小事不值得比较。”

居士叹了口气，说道：“学生年轻当官，老了退休，常有七十岁前退休的，我一直很羡慕他们，这是为什么要这样的第一个原因。”离开。” 我曾经被任命过（现任政府），但最终没有取得值得称道的政绩。 这是(我)离开的第二个理由。 这是年富力强时的时尚，但如今我年老多病，身体难以支撑，贪图太多的名利，就会违背人生志向，违背诺言。 这是（我）应该离开的第三个理由。 我有这三个离开的理由，即使我没有这五项，我辞职也合适，我还能说什么！”

熙宁三年九月七日，六乙居士亲述。