李白《独坐敬亭山》众鸟高飞尽

众鸟高飞，孤云孤单。

相见不厌，唯敬亭山。

《独坐敬亭山》是唐代诗人李白的五言绝句。 诗人写了自己的孤独和无才，但也写了自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。 这是诗人表达自己的精神世界的杰作。 作者以其独特的想象和巧妙的构思，赋予山水以生命，将敬亭山拟人化，写得十分传神。

评论

（一）敬亭山：位于今安徽省宣城市北部。 《元和县志》记载：“宣城县北十里。山上有万松亭、虎窥泉。” 《江南通志》卷十六宁国赋：“敬亭山在府城北十里处。符志云云：古名昭亭，东临皖、莒水，南眺城门，又在偃师城风帆环绕，风景如画。

(2) 精疲力尽：没有了。

(3)孤云：陶渊明的《济贫诗》有“孤云孤单，无人可依”句。 朱健笔记：“独坐时鸟飞云散，有无情不相爱者。我独处。有山名敬亭，可相视而不相顾。”互相厌恶。”

（4）一个人去，一个人去。 闲，形容云飘飘，悠然自得。 孤独的云朵到处飘荡。

(5) 厌恶：满意

翻译

鸟儿飞走了，不留痕迹，天空飘浮的孤云也不肯停留，慢慢地飘向远方。 只有我看着高大的敬亭山，敬亭山也在默默地注视着我。 我们谁都不会感到满意。 谁能理解我此时孤独的心情，只有这座高大的敬亭山。

前两句“众鸟高飞，孤云孤单”，看似描述眼前的景象，实则描述一切的悲伤：几只鸟高飞天上，飞走，直到消失得无影无踪； 天空中仍有一片白云，但它不想停留。 它慢慢地飘得越来越远，仿佛世间的一切都在拒绝诗人。 “终”、“闲”两个字带领读者进入“静”的境界：一群山鸟的喧闹消失后，似乎感觉格外安静； 当滚滚厚厚的云层消失后，他们感到格外安静和平静。 既有消失的意思，又有慢慢消失在天空中的感觉。 “闲”主要用来表达闲适的感觉。 它用顾昀的闲适来衬托作者心情的闲适。 这两个词增强了“独立”的意境。 主要是因为作者独坐却心情闲适，这与李白自己的不朽思想相符。 因此，这两句中，写“动”是为了满足“静”，用“动”来对比“静”。 这种“静”，凸显了诗人心灵的孤独和孤独。 这种生动的写法，既能让读者产生联想，又暗示诗人久游敬亭山众鸟高飞尽，勾勒出他恍惚中“独坐”的形象，为下句作铺垫。第二句“相视不厌”。 这两句话的意象以“月上繁星”的风格并置。 首句中心词“鸟”为中心意象，加上“飞”字构成复合意象，强化了动态表达的意义。 “鸟”本来可以让读者想起山中宁静祥和的景象。 空旷的山野里，鸟儿优雅地歌唱，有一种特别的乐趣。 但在他们面前，鸟儿飞得很高，离人越来越远。 “高”字起到了拓展空间的作用。 抬头一看，广阔的蓝天上，鸟儿飞走了，直到看不见。

“终”字增强了这句话的表达力，表现了李白此时的忧郁之情。 最后一句以“云”为中心词，与“去”复合，无声的云彩渐渐远去。 云彩并不是满天的白云，它们只是没有同伴的“孤云”，只是慢慢地、悠闲地飘走了。 诗人用“闲”来写顾昀的状态，突出离开的过程，让读者在细细品味顾昀的离开状态时，感受到诗人内心的不堪与无奈。 “结束”、“闲”两个字带领读者进入一种“安静”的状态：一群山鸟的喧闹消失后，似乎感觉特别安静； 薄薄的云层散去后，他们感到特别安静、平和。 它们都仿佛有灵性，不愿与诗人在一起，而远离诗人，只留下一片广阔无垠的空间。 坐在这样的空间里，诗人显得更加孤独和渺小。 其实，山林里的鸟飞不走，云也飘不上天。 诗中，所有的鸟儿和孤云都离开了诗人。 这是诗人情感反思的结果，也是诗人刻意营造的抒发孤独情感的广阔空间。 这种生动的写法可以提醒读者：李白已经坐在那里有一段时间了。 他看着鸟儿和孤云渐渐远去。 鸟儿孤云都离开了敬亭山，唯独他一人。 仍坐在那里欣赏，勾勒出他“独坐”恍惚的形象，为下句“二人相视不厌”铺垫。 第三句、第四句“敬亭山是唯一看不厌的地方”，用浪漫主义的手法将敬亭山拟人化、个性化。 虽然鸟儿飞走了，但诗人仍然没有回去，也不想回去。 他凝视着静谧而美丽的敬亭山良久，感觉敬亭山似乎在慈爱地看着他。

他们之间不需要说什么，就已经达到了情感的交流。 “相见不厌”表达了诗人与敬亭山的深厚感情。 “相”与“亮”二字同义，将诗人与敬亭山紧密地联系在一起，表现出强烈的感情。 同时，“相视”也点出了此时此刻只有“山”和“我”的孤独景象，与“二”字重合，以及山与人的相互依存。自发地产生。 结语中的“唯”字也精炼了，凸显了诗人对敬亭山的热爱。 “人生有一个知己就够了。” 对于诗人来说，鸟儿能否飞上云端并不重要。 这两行诗所营造的意境依然是“静”。 从表面上看，诗人似乎是满怀深情地望着对面的敬亭山。 事实上，诗人越写山的“情”，越写人的“无情”； 而他的冷遇、孤独荒凉的处境也在这安静的场景中显露出来。 “飞鸟”、“孤云”等动态图像与“敬亭山”等静态图像并置。 在时间和空间维度上只发生量的变化，而在心理维度上发生质的变化。 变化：有理想、有才华但在政治上受到打压的士大夫，往往对“逝去”和“消散”有着特殊的敏感。 人是短暂的，而宇宙却是永恒的。 这往往是他们不见面时所表达的叹息。 诗人引千古山为知己，这或许是“长安已不见”之后的最后一招。 即使长安邀请他，他也不知道他是否会跟随“高飞的鸟儿”。 在诗人的笔下，敬亭山的美景、溪流、小桥都不见了。 敬亭山并不是没有什么可写的，因为敬亭山“东临万水，南眺城门，偃师城风帆，风景如画”。

从这首诗来看，无法得知诗人相对于山的位置。 他可能在山顶，也可能在空旷的地方，但这些都不重要。 写这首诗的目的不是为了赞美风景或通过风景抒发感情，而是通过此地无言的风景来表达内心的无奈。 诗人在敬亭山的化身中找到了慰藉，似乎不再感到孤独。 然而，也正是在这里，诗人内心深处的孤独感表现得更加突出。 全诗弥漫着人世间深深的孤独和诗人一生的悲壮气息。 全诗似乎都是写风景，没有一个字写情感。 但景因情而生，虽句句是景，句句都是情。 正如王毓之所说，是“情感中的风景，风景中的风景”。 沈德潜《唐诗别彩》评：“谓神独坐。”