如果不念居安思危，戒奢以俭出自唐代

居安思危、不铺张、俭朴是什么意思？

居安思危，戒奢俭朴，出自唐代魏征《谏太宗十思》：平和、戒奢、俭朴，亦如斩根以成木，堵源以求长流。” 意思是说如果你不舒服、不舒服。 思境险恶，戒奢俭行，道德上不能保持宽宏，性情上不能克制欲望，这也是挖树根以求茂盛，阻碍了源头，才能让泉水流得更远。

《谏太宗十思》全文

我听说：树欲长，必固其根；树欲长，必固其根。 欲树流远，必挖其源。 要想国家安定，就必须积德行义。 源不深，而溪远； 根不固，树却长； 德不强，而思国家安。 大臣虽然愚笨，也知道不可能，但又怎能明哲保身呢？ 人类的统治者应该是神器中最重要的，他的领地应该尽可能的大。 他将尊崇天之高，无边无际，永不能安息。 不思安居乐业，戒奢节俭，你的德性不够强，你的情欲太强，不能胜过你的欲望。 亦是如此，斩根以成树，堵源以长流。

继承天命、风光的各国元首，说话无不忧心忡忡。 当他们的成就成功时，他们的德行就会下降。 善始者必成，能胜终者压少数。 得到它比保留它更容易吗？ 过去我们有余，现在却不足。 为什么？ 丈夫阴忧时，必须全心全意地侍奉下属。 一旦他实现了他的野心，他就会沉迷于骄傲之中。 真诚则吴越合而为一，豪气则血肉相连。 东植虽然严惩他，威震震怒，但他仍不肯仁慈，恭而不服。 怨恨虽不大，但人可畏； 载舟覆舟，宜谨慎。 行驶中的车子绳子烂了，怎么可能不小心呢？

作为统治者，如果能真诚地看到自己想要的东西，就会深思熟虑，知道足以约束自己； 当你要做某事时，你会思考安抚他人的知识； 当你想到高危的时候，你就会想到谦虚，急于牧养自己。 当你害怕溢出时，你会想到江河大海；当你害怕溢出时，你会想到河流和海洋。 而且要快乐。 当你徘徊时，想想克服它的三种动力； 当你忧心忡忡、偷懒时，你想着谨慎开始、尊重结束； 当你担心有阻碍时，你会想到谦虚，接受事物。 当你害怕诽谤和邪恶时，你想正身以消除邪恶。 当你心存感激时，你就什么都不去想。 如果你快乐，你就会受到恶行的报应； 受罚则愤怒，乱罚。 概括起来，这十念有九大德。 若能简单地让其为所欲为，择善而从，则智者尽其所，勇者尽其所，仁者惠其利，信者随其忠； 文武相争，君臣无事。 ，可以享受河南旅游之乐，可以养松树长寿，可以弹琴挂弓，这是不言而喻的。 何苦费尽心思去思考、代他人履行职责、服务聪明的眼睛和耳朵呢？ 这是无为大道的失败？

《谏太宗十思》翻译

我听说：树欲长，根必稳；树欲长，必先稳其根； 欲河长久流，必浚其源； 国家要稳定，就必须得到人民的支持。 源头虽不深，但欲流远而长； 根不稳，但愿树长高； 道德不深，但求国家安定。 我虽然愚笨，但我知道这是不可能的，更何况是有智慧（像陛下）的人呢？ 君主掌握王位权力，处于天下最高地位。 他（应该）尊重皇权的威严，保持无尽的善良。 他不为和平时期的危险做好准备。 他不奢靡，不节俭。 他无法保持诚实的道德，也无法通过性情战胜欲望。 这就像砍掉树根却希望树茂盛，堵住水源却希望水永远流淌一样！ 历代君主、帝王，受天之重任，总是在忧心忡忡之时，精于治国。 然而，一旦出名，他们的道德就会下降。 一开始做得好的人很多，但能坚持到最后的人却很少。 夺天下容易守天下难吗？ 刚开始创业时，我的能力绰绰有余； 现在我没有足够的力量来保卫世界。 为什么是这样？ 一般来说，当你深陷悲伤时，你必须真诚地对待你的下属，当你成功时，你可以放纵自己，傲慢地对待每个人； 只要有诚意，就能团结吴越等敌对国家。 傲慢对于人们来说可能是陌生的，甚至是血肉亲人。 虽然可以用严厉的刑罚来监督，用言语和威胁来恐吓，但最终大家都只是想逃避惩罚，而没有体会到（皇帝的）仁慈。 他们表面上顺从，但内心却不服气。 不管怨恨有多大，值得尊重的是人； 百姓可以支持皇帝，也可以推翻他的统治，这是应当深加警惕的。

忽视一辆缰绳腐烂的马车可以吗？ 作为君主，如果真能做到，看到中意的东西，就应该想到安于警惕；看到中意的东西，就应该想到安于警惕； 如果你要建造什么东西，你应该认为它足以使人民安宁； 想到皇帝的崇高地位，就应该想到。 保持谦虚，加强自律； 如果你害怕骄傲自满，就想像江海一样。 如果您喜欢打猎，请考虑将网的一侧留在后面； 如果担心意志松懈，就应该慎重地考虑开始和结束（做事）。如果担心被欺骗，就应该虚心接受大臣的意见。 如果你担心朝堂上可能会出现诽谤和邪恶，你应该考虑纠正自己（才能）以废止邪恶和仁慈，所以你应该考虑不要因为暂时的幸福而想要奖励不合适。 使用惩罚时，切记不要因一时愤怒而滥用惩罚。 总结这十个思想，拓展这九德的修养，选贤任用，择善议从。 智者尽其才，勇者尽其力，仁者施其恩，诚实者报其忠，百官将帅皆受重用。 国王和大臣之间没有什么可担心的。 他们可以像宋、乔二仙一样，享受旅行的乐趣，长寿。 （皇帝）只是垂衣交手（不亲自处理政事）。 老百姓不用多说就能得到教育。 何苦苦思冥想、干涉一切，而不代替官员呢？ 损害了聪明的耳朵和眼睛，违背了无为而治的方针！

魏征简介

魏征（580—643），字宣城，巨鹿县曲阳县（今河北省晋州市故城村）人。 唐朝宰相，杰出的政治家、思想家、文学家、历史学家。 早年追随魏公李密，参加瓦岗起义，但未受重用。 武德元年（618年）投降唐朝，劝英公李济投降，封其为西马太子居安思危戒奢以俭的意思，辅佐殷亲王李建成，并建言平定刘黑邗及山东。区域。 贞观元年（627年），左丞被授谏吏、学检尚书，安抚河北地区。 迁秘书监，参政，编修古籍。 迁侍中，进为巨鹿郡公，掌管属下各省事务。 迁为光禄大夫、太子太师，册封郑国公。 他直言不讳、谏言，弘扬王道，辅佐唐太宗，共同创建“贞观之府”，成为“一代名相”，在灵岩二十四杰中排名第四。亭。

“居安思危，戒奢，俭朴”是什么意思？ 它从何而来？

居安思危，戒铺张俭。 意思是“虽然身处安全的环境，但仍想到危险的可能性，以节俭杜绝奢靡”。 奢侈导致节俭，节俭也是斩根以成树，堵源以传言。”《谏太宗十思》是魏征给唐太宗写的奏疏。贞观十一年（637年）上朝，目的是劝谏太宗太平之时，居安思危，戒奢，节俭，积德行义。

《谏太宗十思》原文

听说欲木求长，必固其根；欲求木之长，必固其根。 欲流远者，必挖其泉。 渴望国家安全的人，必须积累德行和正义。 源不深而流远； 根不固而树长； 德不强而治国。 纵然我是个傻子，也知道不可能，但聪明又聪明又岂会更糟糕？ 统治者应该是神器中最重要的，居住在领域之中。 伟大则仰慕天高地远，无边无际永无休止。 不思安居乐业，不奢靡俭朴。 你的德行不会那么强大，你的激情也不会战胜你的欲望。 又会砍树成树，堵住欲望的源头。 长寿者也。

继承天命、风景的各国元首，说话都带着关切和担忧。 当他们的成就成功时，他们的德行就会下降。 善始者必成，能胜终者压少数。 是不是得到很容易，保存却很难？ 过去有余（yú），现在却不够存了。 为什么？ 当你担心尹时，你会全心全意地对待你的下属；当你担心尹时，你会全心全意地对待你的下属； 一旦你实现了你的抱负，你就会放纵自己，并为之骄傲。 诚则吴越合而为一； 如果你傲慢，你的血肉就会让你旅行。 东植虽严惩他，用权怒，但仍不肯饶恕，毫无仁心，礼而不服。 怨恨虽不大，但怕别人，还是要小心为妙。

你怎么能忽视正在行驶的汽车的腐烂的绳子呢？ 作为统治者，如果能真诚地看到自己想要的东西，就会深思熟虑，知道足以约束自己； 当你要做某事时，你会思考安抚他人的知识； 当你想到高危的时候，你就会想到谦虚，急于牧养自己。 当你害怕溢出时，你会想到江河大海。 而且要快乐。 闲逛的时候，想想克服它的三种动力； 当你忧心忡忡、偷懒时，想想谨慎开始、尊重结束； 当担心阻塞时，你会想到谦虚并接受事物。 当你害怕诽谤和邪恶时，你想正身以消除邪恶。 当你被赐予恩典时，你就会想到它。 然后思虑错误的奖赏而不欢喜； 当刑罚触手可及时，想无差别的刑罚而不愤怒。 总而言之，这十种思想导致九种美德。 使之简单，择善而从之，则智者尽其所，勇者尽其所，仁者惠其利，信者尽其忠。 文武如火，君臣无事。 他们可以享受河南旅游的乐趣，可以撑起松树的生命，可以弹琴挂弓，这是不言而喻的。 何苦费尽心思去思考、代他人履行职责、服务聪明的眼睛和耳朵呢？ 这是无为大道的失败？

《谏太宗十思》翻译

我听说：欲树高，必固其根；欲使树高，必固其根。 欲泉流远，必挖其源；欲泉流远，必先挖其源头。 欲国家安定，必积德义。 源不深，欲泉流远；根不稳，欲树长；德不强，欲国家安。 尽管我是最无知的，但我知道这是不可能的，更何况是你。 聪明人！ 国王掌握着国家的重要权力，在世界上占有很大的地位。 他会尊崇皇权的威严，永远保持无尽的善良，不会在安逸的环境中思考危险，戒除奢侈。 实行节俭，道德就不能保持诚实，性情就不能胜过欲望。 亦如断树根以令其茂，堵源以令泉流流。

历代帝王都受天之大任，历来治理有方，不深忧。 当他们的功德圆满之后，他们的德性就开始衰退。 一开始做得好的人很多，但能坚持到最后的恐怕很少。 。 难道赢得世界比占有世界更容易吗？ 因为在深切的悲痛之中，必须全心全意地对待自己的臣民。 成功后，他放纵自己的情绪，看不起别人。 真诚会联合敌对势力（与自己），对别人傲慢会使亲人变成无关紧要的陌生人。 即使用严厉的刑罚来监督人民，用威严和愤怒来恐吓人民，最终也只能逃脱惩罚，而不会错过恩德。 他们表面上恭敬，心里却不服气。 怨恨不管有多大，可怕的是人民的力量； 百姓可以支持皇帝，也可以推翻他的统治，这是应当深加警惕的。

用腐烂的绳索驾驶一辆飞驰的马车难道就可以被忽视吗？ 如果你看到了自己喜欢的东西，你应该认为满足是来自于自己； 如果你要建设什么，你应该考虑适度地停止它，以使人民安宁； 如果你认为（你的王位）高而危险，你不应该忘记谦虚并增强自己的力量。 道德修养； 如果你害怕骄傲自满，你就想能够像江海一样容纳万千河流。 如果你喜欢打猎，你想在三边打猎，留一侧让他们逃跑（不要把他们全部杀掉），并以此作为你的极限； 如果你担心意志松动，你会在思考开始和结束时谨慎； 当你担心被欺骗时，你会想到虚心接受下属的意见；当你担心被欺骗时，你会想到虚心接受下属的意见。 当你害怕别人说你的坏话时，你就想着端正自己的品德，击退邪恶的小人； 当你表示恩惠的时候，你会想到不要有片刻的尴尬。 当你快乐地奖励某人时，却是错误的； 当你使用惩罚时，一定要记住不要因为一时的愤怒而滥用惩罚。 全面做好这十件事，拓展九德修养，选贤任用，选好意见听听，智者就能充分贡献自己的谋略，勇往直前。仁慈的人可以发挥自己的力量，仁慈的人可以传播善意，诚实的人可以奉献自己的忠诚； 文臣武将可以同任，君臣之间就没有什么（烦恼）了，可以各尽所能。 享受玩耍的乐趣，享受宋乔二仙的长寿。 （皇帝）垂衣垂手（不亲自处理政事），不用多言就能影响百姓。 何必劳烦自己，为群臣办事，自己的眼睛和耳朵，破坏无为而治的方针呢？ ？

什么叫居安思危、不铺张、俭朴呢？

居安思危，戒奢俭，就是处于一个舒适的环境中，想到可能发生的危险。 提倡节约，反对奢侈浪费。

居安思危

【拼音】[ jū ān sī wēi ]

【解说】当你处于稳定的环境中时，你应该想到可能发生的危险和灾难。

【出处】春秋·左秋明《左传·相公十一年》：“书曰：‘居安思危’。思虑则有备，有备则无。” ，你会安全的。”

【同义词】未雨绸缪、未雨绸缪、居安思危、居安思危、居安思危、居安思危、忧心忡忡防患于未然，时刻做好准备，安全时切勿忘记危险

【反义词】Carpe diem、事后弥补、高枕无忧、大意、出其不意、把武器和武器收起来

忌铺张浪费，勤俭节约

【拼音】[jiè shē yǐ jiǎn]

【解释】桀：弃权； 奢侈的：豪华的； 宁：相当，相当； 节俭：节俭。 与其避免奢侈，不如节俭。

【出处】郑唐、魏着《谏太宗十思》：“不思安居，备危，戒奢，节俭，伐伐亦如此。”树根才能茂盛，堵源才能水长。”

及时行乐

【拼音】[ jí shí xíng lè ]

【解说】指抓住机会，尽可能地享受乐趣。

【出处】汉代乐府诗《西门行》：“夫君乐，当乐及时”。

【同义词】天堂、灯红酒绿、夜行烛光、醉生梦死、生生饮酒、今日有酒、今日有酒

【反义词】居安思危，喜极而泣，奋发图强

居安思危、不铺张、俭朴是什么意思？

在舒适的环境中，注意可能存在的危险。 提倡节约，反对奢侈浪费。 居：在；在； 思：思考。 戒律：改掉不良习惯。 用途：表达目的。

出自：唐代魏征《谏太宗十思》

原来的：

人类的统治者应该是神器中最重要的，他的领地应该尽可能的大。 他将尊崇天之高，无边无际，永不能安息。 不思安居乐业，戒奢节俭，不可太德，不可克己欲，斩根使木长高也是如此。 ，堵住源头，才能长寿。

翻译：

君主作为皇帝占有重要的地位，在天下受到尊重。 他必须尊重皇权的威严，永远维护政权的和平与美好。 如果不在安逸的环境中思虑危险，不奢侈俭朴，那么你的道德就不能宽厚，你的性情就不能胜过你的欲望。 这就好比挖了树根却想让树茂盛，堵住了源头却想让泉水流向远方。 完全相同的！

扩展信息

魏征在文中紧扣“思国安危者，必积德行义”，劝唐太宗为政慎始敬终，公开接受捐献。头脑清醒，赏罚公平； 选择好的； 提倡生活节俭，不轻用人的权力。

这一在当时历史条件下治国理政的重要思想，论述得非常精辟。 其主题是提醒唐太宗，为保证国家长治久安，君王必须努力积德行义。 他具体提出了居安思危、戒奢俭持等十项原则的建议。 文笔写得有思想、有思想。