列宁：马克思主义哲学史上的一篇重要文献|核心阅读

习近平总书记在中共中央政治局第二十次集体学习时强调，要不断受到马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，增强辩证思维。和战略思维能力，努力完善问题的解决方案。 能够认识我国改革发展的基本问题。 《论辩证法问题》是列宁针对当时解决无产阶级革命斗争面临的新问题的迫切需要而写的。 它是马克思主义哲学史上的重要文献。 今天，我们重温列宁的《辩证法》，依然能感受到辩证唯物主义的真谛。

《论辩证法问题》是列宁1915年流亡瑞士期间写的一篇笔记本式短文，是马克思主义哲学史上的重要文献。 出于解决当时无产阶级革命斗争面临的新问题的迫切需要，本文的写作以辩证法为红线，回应当时世界无产阶级社会主义革命事业需要解决的问题。时间。 它在国际共产主义运动发展史上产生了重要影响。 这种顺应时代需要的务实理论精神，对我们今天建设社会主义现代化国家具有重要的启示意义。

对立统一是事物内在的客观规律

辩证法是关于对立统一的学说，对立统一是辩证法的核心和本质。 列宁在《论辩证法问题》一开始就明确指出：“把一个统一的对象划分为两个部分并认识其矛盾部分，是辩证法的本质”。 这是列宁尤其是黑格的哲学史观。 这是对您的唯心辩证法思想进行深入研究后得出的结论。

为了帮助人们更好地理解辩证法的正确性，列宁用科学史来论证辩证法是客观世界的内在规律，而不是简单地从具体事例中拼凑出结论。 他列举了数学中有正和负，力学中有作用和反作用，……社会科学中有阶级斗争。 正因为自然科学和社会科学领域存在着两个对立的部分，所以可以得出这样的结论：对立统一不是主观的、任意的，而是普遍、客观存在的。 任何事物或过程都有两个对立面，既统一又相互对抗。 列宁明确指出：“对立面的同一性……意味着承认（发现）自然界（包括精神的和社会的）一切现象和过程都具有矛盾的、相互排斥的、对立的倾向。”

列宁在继承马克思、恩格斯唯物辩证法思想的基础上，将辩证法与唯物主义结合起来，进行了系统的阐述。 这既是马克思主义辩证法发展的理论需要，也是当时俄国革命的现实需要。 只有把辩证法建立在唯物主义的坚实基础上，把它变成科学的世界观，才能为无产阶级正确认识当时复杂的革命形势提供科学指导。

对立统一是理解事物“自动”的关键

一切事物都是在矛盾斗争中发展的。 对立面的统一和斗争，是事物运动和发展的源泉和动力，是认识现存事物“自身运动”的关键。 列宁认为，“要认识世界一切过程的‘自我运动’、自发发展和旺盛生命力，就必须把这些过程理解为对立统一。发展是对立面的‘斗争’……发展是对立统一（将统一划分为两个相互排斥的对立面及其相互关系）。”

对立统一是指一致性、同一性和力量平衡，而不是两者在结构上统一为一个事物或过程。 对立面的一致性、同一性、平衡性，一方面是指构成事物的对立面因是同一事物、处于同一过程而相互关联； 一方面，它意味着一方因另一方的存在而存在，并且相互对立。 对立统一（一致性、同一性、力量平衡）是有条件的、暂时的、转瞬即逝的和相对的。 对立面之间的对立是指对立面相互分离、排斥的性质和倾向。 对立的“斗争”意味着相互排斥的对立面的斗争是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。 事物相互排斥的对立面的斗争是绝对的，统一是相对的。 因此，事物总是在运动和变化中。

事物内部或事物发展过程中的两种对立面，是相互联系、相互渗透、相互斗争转化的，从而引起事物的变化和发展。 因此，对立统一也是理解事物“跃”、“渐进过程的中断”、“对立化”、旧事物的消灭和新事物的产生的关键。

列宁在阐明辩证法客观地要求人们从对立统一中认识事物运动之后，通过比较两种根本对立的发展观，深刻阐述了辩证法的本质特征。

这两种发展观，一种是形而上学发展观，一种是辩证发展观。 形而上学的发展观认为“发展就是减少、增加、重复”。 它从根本上否定客观矛盾的存在，在事物外部寻找发展的动力，否定事物发展的跳跃、转变、中断和质变。 辩证发展观认为，发展是对立统一，注重从事物本身认识“自身”运动的根源。 由此可见，是否承认对立（矛盾）统一是辩证发展观与形而上学发展观的分水岭。

辩证法是驳斥唯心主义的理论工具

哲学是时代的产物。 它产生于特定时代，回应时代问题。 具有很强的指导作用。 在当时的俄罗斯，形而上学的发展观表现为庸俗的进化论，成为第二国际修正主义调和阶级矛盾、主张和平“成长”为社会主义的哲学基础。 因此，为了帮助人们认识这种错误思潮的危害，列宁从其哲学根源上找到了辩证法的理论工具来加以驳斥。

在列宁看来，唯心主义比形而上学的发展观更具隐蔽性和危害性。 必须运用辩证法的理论工具来分析其产生的根源。 然而，当时的形而上唯物主义很难完成这个批判任务。

辩证法是客观世界的规律，也是人类认识的规律。 唯物辩证法和认识论是一致的。 列宁在《论辩证法问题》一文中明确指出，辩证法是马克思主义的认识论。 把辩证法运用到认识论中，是辩证唯物主义认识论与形而上学唯物主义认识论的根本区别。 他认为“形而上唯物主义的根本缺陷在于它不能将辩证法运用到反思理论和认识的过程和发展中”。 因为形而上唯物主义认识论不理解认知过程的辩证法，所以它干脆称哲学唯心主义为一派胡言。 这种对唯心主义的批评是缺乏说服力的。

相比之下，辩证唯物主义认识论对哲学唯心主义采取科学的分析态度，认为它的出现不是偶然的，有深刻的认知根源。 在列宁看来，哲学唯心主义不同于形而上学唯物主义。 它和辩证法一样，也承认事物的变化和发展，但它们的不同之处在于唯心主义（主观主义）看不到相对与绝对的辩证关系。 ，认为相对的是相对的，排除绝对的； 而（客观）辩证法认为，相对与绝对也是相对的，相对中有绝对，绝对中有相对。 因为当时的俄国，以普列汉诺夫为代表的第二国际机会主义者用折中主义和诡辩来冒充辩证法，很容易迷惑人。

为了驳斥第二国际机会主义的错误思潮，有必要从理论上揭露他们的折衷主义和冒充辩证法的诡辩诡计，从而同他们划清界限。 列宁深刻阐述了知识是一个螺旋式发展的过程，人类知识的发展是一个充满矛盾运动的辩证过程。 他在综合研究的基础上，总结了人类知识发展的规律，揭示了唯心主义的起源。 唯心主义是因为它把相对与绝对分开，使特殊中看不到普遍，一般中看不到个体。 列宁由此深刻指出唯物主义辩证法，“线性与片面性、僵化与僵化、主观主义与主观盲目性，是唯心主义的认识论根源”。

结合人类认识的哲学史，列宁还指出了唯心主义的阶级根源。 “导致修道院主义（统治阶级的阶级利益将巩固它）”。 哲学唯心主义不仅有认识论根源，而且有阶级根源。 理想主义并非没有根据。 只有认清其背后的根源，人们才能不被欺骗、被欺骗。

面对俄国革命的复杂形势和艰巨任务，列宁继承和发展了马克思主义唯物辩证法，把辩证法运用到认识论上，用这种科学的世界观和方法论来观察和分析事物，尖锐批判了那些支持本国参战的人。 俄罗斯社会民主党的错误做法，提出了“变帝国主义战争为国内战争”的口号，明确提出无产阶级的前途和命运在于进行社会主义革命，澄清了当时无产阶级一些思想的迷雾。 ，及时用马克思社会主义理论武装了无产阶级思想。 正是在大是大非面前，列宁坚持用辩证法、正确的思维方法和科学的工作方法，揭露帝国主义的本质和特点，引导人民正确认识和处理帝国主义的关系。帝国主义战争和革命，为后来的俄国十月革命的胜利奠定了重要的思想基础。

列宁主张无产阶级要用唯物辩证法来认识当时俄国矛盾的尖锐性和复杂性，坚持用发展而不是静止，用全面而不是片面，用系统而不是碎片，用普遍联系而不是碎片化。孤立地观察和分析所面临的各种问题。 我们必须清醒地认识各种矛盾，准确把握客观实际。 同时，要认清矛盾的本质，真正把握规律，找到解决矛盾的办法。

2015年，习近平总书记在主持中共中央政治局第二十次集体学习时强调，辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论。 我们党必须团结带领人民统筹推进全面建成小康社会，全面深化改革，全面依法治国，全面从严治党，实现实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须继续以马克思主义哲学智慧为滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，增强辩证法思维和战略思维能力，努力提高解决我国改革发展基本问题的能力。 今天，我们重温列宁的《辩证法》，依然能感受到辩证唯物主义的真谛。