真实与趣味——评四种司马光传记全展书影

全战，男，1956年12月出生，湖北荆门人。 荆楚工学院教授，​​中国传记文学学会副会长，中外传记文学研究会副会长，着有《当代中国传记文学概述》（黑龙江人民出版社，2004年）、《传记文学》 《文学：解读与批评》（湖北人民出版社2007年）、《传记文学：观察与反思》（西南师范大学出版社2016年）等，已发表论文和评论近200篇。

真实又有趣

——评司马光四种传记

书籍和电影的完整展览

司马光（1019—1086）是北宋时期杰出的政治家、思想家，也是我国古代伟大的历史学家。 他的三个历史事件在我国几乎家喻户晓。 中国大陆出版的司马光传记约有20本。 按出版时间顺序，主要有：顾奎祥的《司马光》（黑龙江人民出版社，1985）、宋衍申的《司马光传》（北京）出版社，1990）、《新传》程应流《司马光传》（上海人民出版社，1991）、宋彦申《司马光传记》（广西教育出版社，1995）、赵晨阳《司马光》（中国国际广播出版社学会，1996） ）、杨洪杰/吴麦黄着的《司马光传》（山西人民出版社，1997）、张恩中/张武宏着的《司马光传》（山西古籍出版社，1998）、《批判李昌贤着《司马光传》（南京大学出版社，1998年第一版；珍藏版2011年），宋彦深着《司马光大传》（长春出版社，1999年）和《司马光全传》（长春）出版社，2002年）、赵辰龄《司马光》（北方妇女儿童出版社，2003年）、南宋布依族《宋往事：王安石与司马光的巅峰对决》（浙江人民出版社） ，2009）、李金山《司马光：自信的保守派》（中国发展出版社出版社，2009）、《复述司马光》（中国青年出版社，2010）、赵冬梅《司马光和他的时代》（生活书店）出版有限公司，2014）。

这些传记虽然有的略显粗糙，有的重复，但大多秉承“实事求是”、“批判传承”、“百花齐放”、“百家争鸣”的原则。 ”并综合国内外各时期传记观点的差异。 评价，各自在不同时期提出独立思考、开创性或先进性的意见。 许多传记作品始终以主体为中心，具有深厚的人文关怀，并把塑造主体作为最重要的目的。 它们以有趣的方式描述一个人的生活，并通过主体形象给读者留下深刻的印象。 下面，我们重点挑选四部比较有代表性的作品，从“真实”和“有趣”两个方面一一点评。

一

李昌先的《司马光传》书和电影

李昌先的《司马光传记》是匡亚明先生主编的《中国思想家传记丛书》之一。 作为国家重点图书选题规划项目，“以《中国思想家批判传记》命名，就是试图抓住问题核心，从思想的高度，对历史人物进行高层次的评论，从而理解每位传记作者所处时代的具体情况，如何克服困难，施展才华，取得成功，在自己所从事的领域做出贡献，并从思想深处洞察其传承。” [1]（P4）项目要求“通过对每部传记的评论，从各个方面展示不同时期、不同领域的代表人物的思想活力和成就，从而勾勒出这一时期中国传统思想文化的整体面貌。它的主要内涵有利于开门见山，批判继承，古今中外，也为进一步全面、深入地研究历史奠定了基础。对中国传统思想文化的系统总结。” [1](P3)作为最大的中国传统思想文化研究项目，树立了如此高水平的标杆，对学者来说无疑是一个巨大的学术挑战和诱惑。 长期从事宋代政治史、政治制度史研究和宋代古籍编纂工作的李昌贤教授，在《司马传传》修成正果时，面对困难，自告奋勇担当重任。南京大学中国思想家研究中心的“光”暂时无人认领。 他面对艰巨的写作任务，以高瞻远瞩、知人论世的学术勇气和学术实力，向社会奉献了巨著《司马光评传》。

《司马光传》被标记为批判传记，旨在对传记进行全面、系统、立体、深入的研究，强调学术质量。 批判传记通过绪论、生平、思想、历史等章节，将传记的行动置于10世纪至13世纪的特定历史阶段，重新审视，进一步揭示其政治观点的思想根源和哲学基础。以及他一生的活动。 尤其是在结合主要思想和表现的评价上。 《‘后三朝’概论——司马光所处的时代》可以说是居高临下。 从“又一个南北朝时期”、“和平发展的新时期”和“北宋的社会弊端”三个方面对司马光进行了概述。 在背景中鸟瞰生活。 该传记在重新评价宋朝历史地位的基础上，用十三章的篇幅对司马光这位文化巨人进行了全面的观察和分析，包括他的生平事迹、思想观念、历史成就等。注重表现时代精神、思想活力和学术个性，所以文笔宏大、饱满、深刻、透彻。 翔实的资料、严谨的研究、扎实的观点，构成了这部传记真实可信的一大特色，也是其成功的重要原因。

在结构安排上，李朱采取了纵横交错的方式。 首先勾勒出“传记”的线索，然后辅以思想和历史的“评论”。 我在评传结合方面下了很大的功夫，取得了理想的效果。 书中“传”全面、丰富，传中有评论； 书中的“评论”客观公正，见解独到。 传记与评论相辅相成，相得益彰。 作者有了许多新的发现。 例如，在思想篇中，作者指出：“司马光哲学思想的核心是‘中立之道’，而礼治思想、民本思想、维和思想等则是司马光哲学思想的核心。”司马光思想和夷狄思想是司马光政治思想的三大支柱，这四者从理论上充分论证了宋朝‘内卫外患’的基本国策。 [2](P277-278)作者在传记评论中力求探讨这一点。 并展示其积极元素，给人留下持久的印象。

和许多传记一样，李昌先对司马光的历史功绩给予了高度评价。 “《资治通鉴》的出版，标志着中国古代纪事史书的编纂达到了顶峰，它的诞生也奠定了司马光在史学领域无与伦比的历史地位。” [2](P381)不同的是，李还围绕通史巨著《资治通鉴》，简要介绍了司马光的另外9部与《通鉴》有关的历史著作。 不仅如此，作者还用通俗流畅、形象生动的笔墨“远求，不留细节”、“研究准确，启迪后生”、“写得直，叙述平实”、“好”。在叙事上，写作从“精炼、精炼”等四个方面生动地论述了司马光的历史功绩，充满趣味和智慧，可惜的是，这种形象的解读在整个评论和传记中似乎都缺乏。由于思想家批判传记文体的局限性，我总觉得传记应该严谨而不是足够生动，这或多或少影响了传记的可读性和受众传播性。

二

宋衍申《司马光传》书及照片

与《司马光评传》的写法不同。 在两位历史系教授的作品中，宋彦申有意识地突破了文史分离后的历史叙事范式，大胆引入灵动的语言和瑰丽多彩的文学因素，丰富和丰富了主人公的形象。 。 他的《司马光传》注重历史真实，运用了非常有力的文学手法，生动地描绘了司马光这个中国杰出的历史人物。 充分展现了作者描写人物的技巧和才华，不失为一本可读性强的书。 一部强有力的小说传记。

作者在序言中写道：“写历史人物传记不同于创作文学典型人物，即需要以先人提供的史料为依据。为了使人物丰满、情节生动，作者允许做一些合理的想象和细节处理，但不能脱离历史随意编造故事。” [3](P1)前人提供的有关司马光的史料非常丰富，正史、单史、杂史、笔记、文集，都不乏。 种类有数百种，如果再加上记载司马光话语的文字，史料就更加丰富，数不胜数。 作者不仅勤奋读书，尽可能详细地获取这些史料，而且还认真梳理，认真审阅和研究，去伪存真，以获得司马光一生的可靠历史。 虽然传记中的很多场景和人物对话都充满想象力，细节的渲染、环境的设置、甚至情节的虚构都是常见的小说手法，但基本史料和主人公的生平故事大多是结论性的。 值得信赖，经得起审查。 例如，宋朝针对司马光死后举国哀悼，写道：

“相公司马死了！” 这个坏消息很快就传遍了京城和全国。

在无人动员、无人组织的情况下，汴京城内所有商铺都停止了买卖，街道上搭起无数灵堂烧香烧纸。 有一个小家庭竟然卖掉了过冬的新衣服来买纸和香。 ，搭建殡仪棚。 必须牺牲食物和饮料。

全国各地的农民闻讯后，骑马或驾车进城司马光简介，纷纷涌到西府门口，进院磕头、磕头、祈祷。 人数不下数万人。 [3](P468)

出殡当天，哀悼的气氛再次达到了高潮。

灵车启动，西府大门前挤满了前来送客的官员和民众，连站的地方都没有。

有些人带着妻子和孩子出发了。

有人头上顶着香锅，香锅上正烧着高高的香。

有的人穿着丧服，仿佛送别亲人。

“司马大人，您走得太早了——”

“司马大人，永别了——”

“司马大人，请一路走好——”

“司马大人，请走光明路——”

无奈的告别话语，伴随着震撼天地神灵的哭声，将司马光的灵柩送到了城外。 [3](P471)

上述哀悼场面犹如特写镜头，历历在目。 百姓的呼喊声震动天地，震耳欲聋。 这无疑是非常令人感动的。 读完此文，你不得不佩服作者的精彩文笔。 无人敢说有理有据，但历史证据是《徐子治通鉴长编》卷387的记载：“他去世时，京城百姓罢市哀悼……并为之哀悼”。葬礼上，数万人从全国各地赶来参加会议，像自己的亲人一样哭泣。” 显然，作者在现有史料的基础上，充分发挥了自己的想象力，勾画出了举国哀悼的空前盛况，字字句句令人印象深刻。

《司马光大传》写得飘逸飘逸，“文”胜于“史”，达到了一种自由奔放的境界。 但有些假设和想象是否合理可能值得商榷。

三

李金山《重温司马光》书及照片

《重温司马光》和《司马光与他的时代》是两位青年学者所著。 两部传记立足于主体一生与所处时代两大主题的交汇，将枯燥的史料变成生动的生活场景，将历史的得失与​​当代的思考融为一体，激活沉睡的历史。 看似与以往的传记不同，这两本书的风格和手法完全不同。 前者重在“讲”（“复讲”），后者重在“讲”（“讲台”）。 它们为历史的基调增添了文学色彩，都达到了雅俗共赏的美丽故事的理想境界。

李金山在后记中写道：“我与司马​​光同乡，当然相隔近千年。” [4](P391)大学学习哲学，现供职于省作协，专门从事文学研究和写作。 《复述司马光》既可以看作是他对司马光这位“圣人”的致敬，也是作者与主体之间超越时空的心灵对话。 书名中的“冲说”二字，按照韩世山先生的说法，“可以理解为‘冲（冲）说’”，这与现在传记界的一些“笑话”完全相反； “也可理解为‘重说’”）说，“以浓墨重彩，层层递进，直至‘司马牛’傲立于天地之间。” [5](P3)全传六卷六十回，分《卷一：第一官》、《卷二去汴梁》、《卷三会云州》、《卷四汴梁风光》 》、《卷五退洛阳》、《卷六征帝国》。 从第一回“文正公”的谥号开始，概括主人公的一生，到六十回“大曲”的葬礼结束，探寻司马光感动人心、感动世界的原因。 。 开头和结尾互相呼应，形成一个圆圈。 造型结构生动地表现了司马光的具体一生，充分展现了主人公性格的丰富性和复杂性。 作者采用基本传记和纯批判传记（“复述”）两种形式，将司马光精心描绘的肖像一一呈现在读者面前：他不仅是一位伟大的历史学家和著名的政治家，也是一位非常勤奋多产的诗人，一位多产而又屡教不改的学者，一位温和而自信的保守派。 而“司马光和我们许多人一样，热爱旅行、设计自己的住宅、深爱自己的孩子……”[4](P7)

《复述司马光》涉及的人物很多。 除了司马光的重磅肖像之外，司马光一生中几乎所有重要人物的几乎栩栩如生的传记都可以从本书中编撰出来。 我们不得不佩服作者“真是精准而酣畅的叙述”[5]（P3）。 例如，第二章描写司马光的“家人”，一一介绍了七个人：父亲、母亲、兄弟、姐妹、妻子、儿子等； 第四章“父子”描写司马光的岳父张存和恩师庞籍； 第十五章“嘉佑年之友”，王安石撰； 第二十八章《书店》是司马光的重要助手刘恕、刘询等人写的，往往点睛之笔的几笔，生动地描绘了人物的出身、经历、性格、气质，类似于一部人物传记。性格并且极富表现力。

非常有趣的是，李金山的“说法”“不仅是纯粹的历史叙述，而且还有他自己的‘说法’在里面”。 韩世山将其分为两种，“一种是对历史事实的解释和辩证，一种是由历史事实引发的联想，这是最能体现一个人的品格和智慧的”。 [5]（P1）作者在描述历史人物、叙述历史故事时，往往将历史与现实联系起来，无形中自然地拉近了古今之间的距离，也促进了作者与读者之间的情感交流。 比如，“司马池进出总是骑着毛驴，这大概和我们县级干部上班不坐汽车，只骑自行车的意思很接近，是诚信的表现。” 写张存泽的女婿识人本领 值得注意的是，当他遇到八九岁的司马光时，他就一见钟情，当即决定等司马光长大后，把自己的一个女儿嫁给他。向上。 “这种情况和我们现在买股票是一样的，需要眼光和勇气，选择很难，但恰恰可以考验你的能力。” 他写道，宋朝非常重视科举考试。 一般可以看一下标准。 前段时间流行的糖爹就是一个例子。 宋代的少女不是傍大款，而是进士。”此外，作者还“立刻把我的感情也掺杂进去了，这样的写法真是别具一格。”[5](P2)如所写一洛阳之夜，司马光梦见与英年早逝的儿子重逢，“静夜读《梦子》，泪流满面。”写读《第1部》《袁术怀》、《当我读这些诗，可以想象一个人的衰老，他的戒酒，他在屋檐前的读书。”在写和读《和王解甫的《烤虱子》》时，“诗中的意思、情景提醒”童年的我……”这些联想或随意的想法在传记中时不时闪现，而且言辞十足，增添不少色彩。大多是“说”得活泼、俏皮、轻快、灵动，让人会心一笑，或合上书本陷入沉思，但也有一些地方让作者觉得“太过分了”。

为了“讲”清楚，让读者看得懂，作者十分注重史实的准确性，多处标明出处。 宋朝的法律法规也可以说得深入浅出。 描写人物传记的诗，往往是根据一些难词的注解来解释的。 有的自然流畅，但有的必然会在一定程度上造成读者阅读的停顿，不够流畅流畅。 通畅。 曾写过两部司马光传记的李金山如今又担负起撰写《三晋百位历史文化名人传记丛书》中的《司马光传》的重任，这无疑带来了给人们新的期望。

四

赵冬梅的《司马光与他的时代》书籍和视频

《司马光与他的时代》是赵冬梅根据她在CCTV-10“百家讲坛”上的同名讲座的基础上编写和打磨的。 作者自称“宿水走狗”[6](P1)，对司马光当上宰相之前充满敬佩之情。 她为这部司马光传记设定了三项任务：“一是讲述一个人的成长史，揭示司马光的人生历程、政治生涯和思想变迁”； “第二，讲述一个时期激烈变革的思想。“对抗和政治斗争的历史”；“第三，讲述巨星之间的交往史，揭示司马光与其他历史人物的关系。 [6](P10-11)事实证明，赵冬梅确实在“真实”与“趣味”之间、在追求学术品味与大众化之间找到了适当的平衡点，他的作品在学者与大众之间架起了一座桥梁。这对于历史真正走进社会、走进人民，满足人民求知欲，弘扬优秀传统文化，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重大现实意义。

这部《百讲坛》版司马光传无疑是一本可“听”可“读”的标准传记。 “标准传记是传记尤其是现代传记的理想形式。传记的历史性和文学性、科学性和艺术性、传记的真实性和趣味性、主体生活的叙述和个性的描述，都在标准传记中得到了平衡。”和团结。” [7](P275)由于“百校论坛”的受众参差不齐，既有初中文化程度的普通民众，也有专家学者等高端人士，因此演讲者的发言必须兼顾两端，解释清楚用简单的语言表达深刻的东西。 它必须对高雅观众和大众观众都有吸引力。 赵冬梅深知这一点。

这本书的开头就很清楚了。 作者以悬疑故事的形式为我们讲述了《司马光是谁》。 “砸缸小子？最伟大的历史学家？王安石变法的反对者？” 这三个连续的问题带领观众与作者一起踏上了严谨细致的历史考察之旅。 从论坛的背景来看，因为观众可以坐在电视机前看节目，所以一定有悬念，读者一定能够认真地读下去，能够看下去。 诸如“具体情况如何，我们下讲再讲”、“具体情况如何，我们稍后再详细讲”、“司马光做了什么选择”之类的短语经常出现在书中。这本书。 作者不断地设置悬念，不断地给观众解释疑惑。 赵冬梅经常用众所周知的概念来解释许多历史现象和事实。 她不仅吸收了大量的民间俚语、成语，还搜罗了一些近年来的新词，包括网络流行词，写进自己的传记中，语言通俗易懂。 、幽默，更容易让观众理解和接受。 例如：“太后走了，仁宗玩得很开心，后宫里的名媛们开始嫉妒了”； “960年大宋建国，980年进士群里涌现出无数草根英雄，‘火箭干部’；‘然而等啊等，等到花儿谢了，还是没有任命书下来’；”庞籍彻底摆脱了‘侄子丑闻’，还清白了”；“地方行政实在不是什么司马光的菜”； “这群相识多年的老朋友，大大方方地喝酒，大声地唱歌，笑着喝醉了。”

这部传记涉及相当多的文学和历史知识。 为了让观众更好地了解历史事件，作者对法规制度进行了科学通俗的讲解——如“文正”、“环游”、“升迁”、“谏”、“直使”、“孤臣”等。 ”、“恩”“殷”、“确定谥号”、“别头考试”、“车官”、“受知”、“六知”、“招魂葬”、“知科”、“叶班》等——人们受益匪浅。 作者称自己为“细节大师”。 这部司马光传的细节真实、丰富、生动，让人有如置身于山洞之中，被一切所淹没的感觉。 赵冬梅主修宋史，对官僚体系、官僚生态、社会生活等诸多方面感兴趣。 她对研究的痴迷常常让她欲罢不能，总想查个水落石出。 比如《砸坦克三问》的答案，用讲故事的方式告诉人们，《砸坦克》只是主人公童年生活的一个片段，一个小小的浪花，而他一生的辉煌也将随之而来。成年后更是如此。 又如探究司马光的家庭出身。 作者总结了宋元时期人们的三种不同观点。 经过分析，他得出司马氏家族“入宋前皆为平民”的结论。 关于断道坞之战出兵动机的研究则更为复杂。 通过“细节的细节”的对比，揭示出“我倾向于相信司马光的说法”的不容置疑的原因。

在当今忧患思变的时代，《司马光与他的时代》往往将历史与现实联系起来。 这和《复述司马光》很相似。 作品不仅注重历史知识的传播，更自始至终贯穿着理解、收获、失败、坎坷的人文精神。 但不言而喻，作品对现实的反思仍然存在一些漫无目的的内容，尽管它“不会让读者感到厌烦”。 比如“部门领导也是‘县团级’……”对比，比如“幼儿园每天早上都播放儿歌”等联想。

在引言中，赵冬梅反复强调：“我真正想写的不仅仅是司马光的传记，而是司马光成长、经历、参与创作的那个时代的传记。” [6]（P1）我们知道，司马光光的一生跨越了宋朝五个朝代，侍奉过四位皇帝。 遗憾的是，“本书的故事结束于仁宗王朝——司马光政治人生的成长期”。 [6]（P2）正如书中所说，我们看到的最多的是司马光从“司马氏孝子”到“庞季学生”的角色转变。 那么，他作为“宋贤臣”和“文正”二字的更辉煌壮丽的后半生又如何呢？ 因此，作者对司马光及其时代还没有完成全面、深入的研究和突破，这既给读者留下悬念，又让我们充满憧憬。

参考：

[1]匡亚明. 《中国思想家传记丛书》序言[M]//李昌贤． 司马光批判传。 南京：南京大学出版社，2011。

[2] 李昌贤. 司马光评传[M]. 南京：南京大学出版社，2011。

[3] 宋彦申. 司马光传[M]. 长春：长春出版社，1999。

[4] 李金山. 再谈司马光[M]. 北京：中国青年出版社，2010。

[5]韩世山. 前言[M]//. 李金山. 我们再来说说司马光。 北京：中国青年出版社，2010。

[6] 赵冬梅． 司马光及其时代[M]. 北京：生活书店出版有限公司，2014。

[7]杨正润． 现代传记[M]. 南京：南京大学出版社，2009。

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