重阳节赏菊习俗的高逸之趣及渊源探索：从恶日到佳节

欣赏菊花的习俗为双打第九节增添了人们对优雅的浓厚兴趣。诸如挑选菊花，穿菊花和观看菊花之类的活动在后来的第九届双人音乐节的习俗中受到了高度重视，甚至有一个谚语说，“没有，也不允许双打第九个节日”。图片显示了第二届双王朝的“月亮人对旅行”的陈Mei。

吴Xinyi

秋天很强大，这又是双重第九节。这些传统习俗背后的文化含义是什么，高高地攀登，享受菊花，唱歌秋天，喝酒和吃蛋糕？古人对神秘力量的敬畏是如何成为人们今天谈论的一种习俗？让我们在时空旅行，一起探索双打第九节的起源，并欣赏古代人的双打第九节动作背后的诗意和风景如画。

双重第九节的起源：从邪恶的一天到美好的一天

9月9日的音乐节的建立与古代人寻求好运和避免不幸的心理有关。

南王朝Liang Wujun的“ Xu Qi Xie Ji”记录：Runan Huan Jing跟随东部汉代著名的道家牧师Fei 学习道教。 Fei 曾经警告过他：“在9月9日，您的家中应该有灾难，因此建议急着去。”处理它的方法也很简单。只要整个家庭都使用一个深红色的袋子来填充山羊毛木，将其绑在手臂上，高高爬上并喝菊花葡萄酒，您就可以避免它。 Huan Jing像他一样做，当他回家时，他看到家里的所有动物都死了。

这是9月9日习俗起源的最重要记录。今天，我们庆祝双打第九节，诸如攀岩，山茱wood和菊花等故事的元素始终是必不可少的。在故事中，9月9日是灾难性的邪恶日。是什么造成了Huan Jing家族牲畜死亡的大量死亡？无法知道。这是一场未知力量带来的灾难，面对瘟疫等灾难，您可以从中感受到古人的焦虑和敬畏。

古人认为，奇数比数字更可能造成灾难。描述一个人的不良命运称为“数字奇数数”。例如，在“大历史学家的记录”中，它记录了汉族迷信的吴皇帝认为“几个”，他不允许他与作斗争，这使得很难做出优异的贡献。 3月3日和5月5日是奇怪的节日，它们还竭尽全力驱除邪恶和吉祥的节日，例如培养仪式，沐浴在兰花中，并从中午躲藏起来。九个是十分之内最大的奇数，在“ yi”研究中被称为“ ”。古人认为，当事物变得极端时会回头，当他们繁荣时，它们会失去。第九个数字包含变化和衰落的迹象。对汉朝的预言和占卜的研究非常繁荣，有一个说“一百六个杨九”被认为在“ Yang Nine”那年会有灾难和奇怪的事情。 “汉舒·卢·李Zhi”引用了“ yi jiu er chen”：“我首先进入元王朝，数百和六个杨九。” “ Yang Nine”是灾难的一年，因此可能在9月9日发生一些不合理的灾难。和Fei 的传说告诉人们，这些灾难可以简单地解决，这些方法自然而然地传播。

随着节日的蔓延，邪恶的日子的阴影消失了。 Wei Cao Pi皇帝的“《九天》和《郑》的“书籍和郑”记录了对9月9日的节日的另一种理解：“很普遍地称赞它的名字并认为它适合长寿，因此它用于享受宴会和聚会。”由于九天和柔伊是同质的，因此公众在9月9日赋予了“适合长寿”的含义，并举行了宴会，并希望长寿。这给了9月9日的节日色。根据历史记录，刘Yu（Liu Yu）是刘song 的创始皇帝时，仍然是歌曲的公爵。在北部探险期间，他经过了彭平。 9月9日，他在一年中的第9天，西安格（Xiang Yu）在彭昌（）外面玩马平台。在他成为皇帝之后，射箭成为9月9日法院的重要举动，并在随后的王朝中继续。在南王朝的梁王朝宫殿中，举行了一系列庆祝活动，每次双九次节日，包括生日演讲，宴会，骑马和射击以及集体诗歌写作。到这个时候，9月9日的音乐节已经从原来的邪恶日变为国家级节日。

从昆前到汉和魏王朝，人们通常将这个节日称为“九天”，而不是“双重第九节”。从Qu Yuan的“ Ninth ”收藏到Wang Can的“ Ninth 的集合，并在“ Da Fu”“ Ninth 的”中进入帝国宫殿”，所有这些都指的是强烈的Yang ，与9月9日的节日无关。 “双重第九节”的使用大致始于南朝。 Liang Yu 的诗《发出宴会的双诗》（ Ninty Day）的诗歌在第九天参观花园““炫耀您的生日到双打第九天，然后返回上层花园”，显然在第九天召集了第九天。前任使用数字匹配阳和阳，并称为奇数数字，例如一个，三个，五，七和九个为正数，二，四，六，八和8作为负数，而九个是最大的正数。以“双重九号”为这个节日的美丽名字，展示了他们对这个节日的热爱。

and Wine， Ninth 的最佳合作伙伴

传奇的“三件式”宗总是Fei 向Huan Jing教授的 - 攀登高处，穿着和喝菊花葡萄酒，似乎都属于“抵抗巫术”类别。所谓的对巫术的抵抗是使用明显叛逆的物品或行为来追求驱除邪恶的效果。当灾难在地面上蔓延时，然后避开相反的方向 - 高处；山茱wood的气味很辛辣，可能会阻塞不良的气味。 Cao Pi的“九天和郑阳的书”中解释了菊花的抵抗性质。

当年9月9日，Cao Pi带着一封信给了Yao。他说：9月属于秋季季节，对应于十二条规则中的“无射击”。他将“无射击”解释为“树木和草是从地面上诞生的，而没有射击”，但是菊花是不同的，“它们充满了繁荣”，这是由“宇宙的纯净和谐和身体的纯净和谐”引起的，因此它可以“缓解身体并延长身体”并使人们的生活更长。从中，我们可以看到Cao pi给中央Yao的一束菊花主要被用作补充。

对菊花的这种理解是在“ jing”中找到的，其中说“菊花是轻巧而持久的老年”。它证明，在汉朝，在服用食物并寻求永生并成为一种趋势时，菊花是一种重要的药草。 Fei 要求Huan Jing喝菊花葡萄酒，可能在本赛季使用菊花的“普遍和繁荣”本质来实现这种“叛乱巫术”。 Ge Hong的“杂项关于的笔记”说，在Han皇帝高祖统治期间， Qi有一位名叫Jia 的女仆。离开宫殿后，他谈到了汉宫的节日习俗。 9月9日，它是“包裹着狗木，吃诱饵，喝菊花葡萄酒，使人们长寿。”他的行为与Huan Jing Fei的长期房屋的传奇几乎相同。

Ge Hong是在 Qi时代近五百年的东部王朝。这个故事可能是金朝的联盟。但是也可以证明，在金朝，在双重第九个节日期间，在寿命上喝菊花葡萄酒的习俗已经成形。这种菊花葡萄酒不是一种简单的菊花葡萄酒，而是在酿造过程中添加花朵，茎和叶子的花朵，茎和叶子：“当菊花放松时，它们会选择茎和叶子，然后选择茎和叶子，并与小米混合。

著名的西部金王朝的美容作家潘尤（Pan Yue）的“秋天的菊花福”（ Fu）只是菊花葡萄酒的“广告副本”，称菊花是“真正的人”，而王后的母亲将他们带走，而皇后的母亲将它们带走了”，是一朵奇怪的花，被神所爱。该酒产生了“在透明的葡萄酒中流动，就像海浪之后的鸭蛋一样”，对人们的眼睛感到满意。喝完之后，“它要么充满了弱者并滋养气质，要么增加恶魔并促进优雅。它不仅可以延长永恒的寿命，而且可以消除疾病并消除疾病” - 它可以补充气味，美化，美化，延长生命，延长生命，甚至治愈疾病。在古代没有广告方法，我不知道饮酒对健康有害的原因，因此潘尤（Pan Yue）写下了许多赞美。

当谈到与菊花和葡萄酒有关的诗人时，陶恩明排名第一，恐怕没有人有任何反对意见。双人节节故事中最美丽的一个与陶元完全相关。这个故事记录在“ Qiu的延续”中，该故事说，在第九个月的第9天，陶元在家里没有酒，只有一些菊花在他家附近生长。因此，他来到菊花，挑选了几个，悠闲地坐在他旁边。突然，我看到一个白色的男人带着葡萄酒。事实证明，是江户州长王洪（Wang Hong）给他带来了葡萄酒。 Tao 开始当场喝酒，直到他喝醉后才回来。陶元的诗《九天休闲》说：“我生活在闲暇时，我喜欢九个名字。秋天的菊花在花园里，但是我拿着酒而没有赚钱。我空荡荡的肚子戴着柔毛，我的想法寄出了我的想法。”序言说我在双九届音乐节上没有葡萄酒，所以我用菊花的欣赏来减轻它。这个写作背景与穿着白色衣服发送葡萄酒的故事非常相似。

故事中有三种喜悦的是穿着白色衣服的葡萄酒：如果您没有贫困的葡萄酒，您会得到葡萄酒，这是一种喜悦。如果您想到花朵中的葡萄酒，您将获得葡萄酒，这是另一个喜悦。如果您是别人给予的，那么您将相互联系，这更加快乐。陶元在现场大量喝酒，他的自由和不受约束的举止令人着迷。因此，双打节日的诗后来喜欢引用这种典故。有些人将自己与白色的人进行比较，例如“如果是陶的家人，今天白色的衣服会送酒”（王博的“九天”），“我想找到彭Zezai，而陶跑喝醉了，喝着菊花杯”（cui shu的“九天”登上不朽的平台”）；有些人将自己与Tao 进行了比较，例如Li Bai的诗“我邀请人们用白色邀请人们，并以笑声来喝黄色的花朵和菊花”（“九天的攀登”），“我想攀登一个高处，但没人能带来葡萄酒”（Cen Shen在Nine Days中游行”）。杜福经历了战争，并在他的晚年流离失所。这首诗说：“每当我讨厌陶彭时，我都没有钱可以与菊花打交道。既然九天到了，我感到我必须为葡萄酒付费”（“十二首诗要担心十一只”）。与陶恩明（Tao ）相比，他很乐意用白色的衣服和饮料享用葡萄酒，他仍然是一个尴尬，没有钱，只能面对菊花，这使du fu同情。

在穿着白色衣服的葡萄酒的故事中，陶尤明试图使用菊花，而不是用菊花葡萄酒来度过钟第九。最初融合的“菊花葡萄酒”在这里分开了，享受菊花而不是吃食物，对这个节日增添了浓厚的兴趣。在后代的双打第九节节日的习俗中，挑选菊花，戴着菊花，观看菊花和其他活动受到高度重视，甚至有一个谚语，即“双重的第九节也不是没有的双人音乐节”。

当唐人庆祝双打第九节时，有摘要的菊花。今天保留的无形文化遗产发夹主要是女性装饰品，但是在唐朝，在双王朝第九节中的菊花上的发夹并没有与性别区分开。 “在世界上很少笑，必须把菊花放在他们的头上”（杜穆的“爬山的九天”），不仅应该戴上它们，而且还应该把它们戴在整个头上，以被认为充满乐趣，其中包含了过去多年来珍惜的感觉。拜·胡耶（Bai Juyi）的诗非常准确地描述了这种情绪：“双方的庙宇都是白色的一段时间，三个地方的菊花是黄色的。 （“九天的醉酒宴会，并向周和阳的两名法官介绍”），因为双重的第九节的含义是寻求长寿的意义，因为我进入了老年，所以我越来越觉得双重的第九节是宝贵的，所以我不感到尴尬地戴上亮黄色的 the White the White the White 。唐人习惯于9月10日举行的小双九届音乐节，这与双打第九节相同。 Li Bai's " 10th " says, "I the high , and I will raise my cups today. Why is the so ? They are from these two Ninth " - After the Ninth and the Ninth , the were one after , and a crime, which made the poet's feel pity.

伟大的诗人李·金佐（Li ）的著名作品《醉酒的鲜花》是在双九届音乐节上写的。第二节“在东部栅栏在黄昏盛起葡萄酒之后，袖子上充满了淡淡的香水。不要说它不是那么迷人，窗帘滚动到西风，人们比黄色的花朵更薄。”菊花没有戴在他们的头上，而是在它们周围散发出微弱的香气，显示出大自然的美丽。双重第九节的例行活动是使用菊花来庆祝生活，但她的诗说，菊花是薄而薄的，带有新鲜和寒冷的艺术概念。

为什么成为双重节日的象征

和是双重第九节的两个象征。菊花经常被诵经，但在双打第九节节以外很少提到山茱wood，好像是第九个节日是独有的。随着城市的发展，山茱wood变得如此罕见，以至于当今天解释著名的唐诗《一个人小于狗木》时，很难解释它是什么样的植物。

“ ji”说：“龙伍德是乌贼，它在9月的九月就成熟了”，并将等同于鱿鱼。头骨是“李圣”（Li Sao）中提到的植物：“胡椒是傲慢而傲慢的，头骨想用男人的吊坠填充房子。”可以看出，这种植物的气味很明显，与胡椒的气味相似。 “山茱wood的故事”还说：“山茱wood在这一天（9月9日）又强烈，红木，您可以将狗木折叠起来，以防止邪恶的烈酒并防止冬天。”如今，中国的普通植物包括和。他们俩都将在秋季和十月生产小红色水果。胚芽的气味浓烈，是胡椒粉的近亲。因此，人们普遍认为，古人在双重第九节中穿着的狗木是胚芽。有人曾经拿着狗木，让郭pu射击。郭普说：“儿子就像红色的红色铃铛​​一样”，将山茱wood的水果描述为红色，种子为黑色，这也使人们具有神的力量联系。 “ ”还说“ 生产”。似乎有一些地理原因使人们在第九届双王朝期间能够在六个王朝上使用山茱wood。

的气味令人讨厌，并不是每个人都喜欢它。至少Qu Yuan可能并不特别喜欢它。他认为，填充他随身携带的小袋是不合适的，因此他用它来描述一个在“李圣”中与您亲近的小人。如果人们不喜欢它，他们可以想象鬼也不喜欢它。小说“ ”唱片：江港县负责人Yu Shao去世后，他的亲戚Zong Xie在他面前看到Yu Shao并要求葡萄酒时，他的亲戚Zong Xie喝了葡萄酒。但是，在他拿到酒杯后，他没有s饮，然后说：“有一个山茱wood qi。” Zong Xie问：“这是邪恶的吗？”他回答说：“官员们都害怕它，更不用说我了吗？”可以看出，当时，他认为山茱wood的气味可以抵御邪灵。正是由于这种情况，佩戴山茱wood以抵御邪恶的烈酒成为9月9日的重要习俗。唐朝的张肖在“龙山九天的狗进入狗的诗歌”中说，他看到了“ 葡萄酒为山脉的客人带来了山的客人，而 Sac是牧羊人的男孩”。这是将山茱wood放在小袋中并戴上它。王·昌格林（Wang ）在“天空的九天”中说：“天空上的狗狗适合长寿”，这意味着要在他的头上戴上山茱wood。

像菊花一样，山茱wood可以磨损和酿造的葡萄酒。他们也是秋季的代表植物。在疗效方面，两者都可以消除邪恶和延长的寿命，而且它们只是完美匹配的，因此它们都成为双重第九节的象征。 Wan'的“在9月9日寻求Ci'en 的Futu，在长寿酒上的葡萄酒上的部长们使用”使用”“邪恶的短号被放入阴茎中，并向杯子提供了长寿，以描述9月9日，在9月9日的法院大会上享用狗木和饮用狗木和饮酒的场景。 “ ”记录了人们称之为“邪恶的人”和的歌曲“长寿客人”。它们使两种植物的拟人化，这进一步反映了这两种植物的亲密关系。 在第九个节日中很重要，并且独一无二，因此它已成为双重第九节的象征。有时，双九届音乐节也称为 。王·韦（Wang Wei）著名的作品“记得9月9日在山东（）的兄弟”（ ）在昌扬（）时，感叹他的家人的孤独感在他一个人呆在外国土地上，与“一个在林木中插入的人插入到处都是一个人”。在“九天兰特·库希岛（ ）”中，杜福（Du Fu）感叹道：“我会知道明年谁会健康。我将仔细看一下种子。”在仔细看山茱wood种子的帮助下，我想表明我打算互相照顾。

双人节上的诗是一首诗

9月9日的攀登高高攀登最初是要远离灾难普遍存在的土地，但是随着双打第九节成为一个节日的节日，攀登高高，看上去很愉快。您可以爬山，爬上舞台或爬上塔。

上一篇文章提到，刘的创始国王刘尤（Liu Yu）出现在徐尤（Yu）的马演出舞台上。 “南西书”记录QI的皇帝在宗山建造的亭子上庆祝了在 举行的双人音乐节。李·拜（Li Bai）的歌词在“纪念Qin e”中说“ yuan上的清青秋音乐节”。长汉市附近的只是一个相对较普通的高地，但是由于它与首都接近，因此它成为了唐朝在唐朝的人的第一选择，可以在九天的时间里攀升。 “ sui shi ji”说：“ 9月9日，四人将在野外喝酒和盛宴”，这只说他们在野外，不一定位于高处。也许只要您可以欣赏自己的视线，它就可以用来完成“攀登”的东西。如果您仍然可以野餐会更好。

在远古时代，有一个说法“攀登高位可以导致硕士学位”。当在双打第九节中攀登高位时，学者们无法避免高呼诗歌和写论文来展示各自的才华。在东部王朝中充满文学风格的“孟贾的秋天帽子”的典故与此相关。根据金的书，孟·贾（Meng Jia）在惠恩·温（Huan Wen）的军事办公室时既温柔又直立，并且受到惠恩·温（Huan Wen）的高度重视。 9月9日，Huan Wen带领他的下属参观了，并从Meng Jia的帽子上吹来了一阵阵阵风。学者们注意外观，将帽子放在公共场合非常无礼。 Huan Wen静静地禁止其他人提醒Meng Jia，并期待他注意到他的反应。但是孟贾似乎从未注意到。直到孟贾（Meng Jia）上厕所直到此时命令人们夺回帽子，并命令以博学而闻名的Sun Sheng撰写一篇嘲笑Meng Jia的文章，并将其放在Meng Jia的座位上，打算进一步观察他的反应。当孟贾回来时，她知道自己的帽子已经丢了。当她看到Sun Sheng留下的话时，她还知道每个人都在等待他的笑话。他没有表现出尴尬，而是想使用纸和笔，并在没有思考的情况下写了一个答复，这使每个人都惊讶。他是粗心而不礼貌的，他的上司嘲笑他，他的同事嘲笑了他。在如此的困境中，孟贾总是冷静而平静，可以利用文学才能帮助他解决自己的围困。这是魏王朝中的学者们高度赞扬的“优雅”。遗憾的是，聪明的文字尚未传递。孟贾（Meng Jia）是Tao 的祖父，我想知道Tao 的才华和举止是否来自世袭。有趣的是，祖父母和孙子都有与9月9日有关的优雅而有趣的故事。

在南部王朝，庆祝九天的诗歌是一项普遍的任务。当刘的出现在马舞台上时，每个人都在写诗，其中Xie 和Xie Zhan写的诗被包括在“ ”中。在南梁王朝的双九节诗的标题中，有一些词，例如“ ok”和“为某种侯爵”写。可以看出，由于皇帝喜欢文学，民事和军事官员必须提供诗歌，而且没人能逃脱。文学才华不足的人会批评它：“第九节节将用手写诗”，并要求某人代表他们写信。在天东的16年中，小齐克斯（Xiao ）参加了为期9天的节日宴会。许多部长在场，但他只收到帝国法令，说：“现在的事情是如此美丽，您没有秘密的诗歌。”撰写本文后，皇帝发表了一项法令，说他是一个“才华横溢的人”。他感到非常自豪，并在“序言”的自传中写了这件事。似乎皇帝知道谁是最有才华的人，谁是代笔人。

在双九届音乐节上爬上高山是一种文学和诗歌的风格，它在唐朝。根据王博（Wang Bo）的著名作品，“唐国王亭的亭子的序言”，根据“唐的新书”，它是在庆祝双重第九节的攀登活动中写的。宴会的主持人洪州州长最初旨在让他的女son借此机会展示他的才华，但王博（Wang Bo）领导了他的才华。文章中有一个句子“时间是9月，该命令属于三个秋天”，这与双重第九节一致。在唐王朝的双九届音乐节期间，学者和官员度假，可以出去聚集在高处。在当今的唐诗中，有许多著名的作品，标题为“九天”，例如“记住9月9日在山东的兄弟”和“在九天的Qi上攀登山”等等。这些作品的诞生与唐朝的双打节日假期无关。

从九天的诱饵到金壤蛋糕

“ Gao”和“ Cake”是同质的。人们认为，老年人很虚弱，对他们来说太难了，因此他们可以吃黄邦蛋糕作为替代品。

金港蛋糕的习俗大致从南部和北部王朝出现到Sui和Tang王朝，并且在人民中首次受欢迎。唐朝的一位诗人刘Yuxi在双九节节上写了一首诗。他想提一下第九个节日，但他搜索了六个经典，没有“蛋糕”一词。他认为这首诗中使用的单词不应该没有来源，所以他放弃了。然而，后来的几代人发现，在《周·利胡书》中，郑文已经使用了“ ”来解释“尴尬的诱饵粉粘性大米”，证明了东部汉朝（“ yeke系列”）中的“蛋糕”一词。

北方歌曲王朝的历史学家宋齐（Song Qi）写了一首诗《九天吃蛋糕》，因为这一事件是：“大厅里的霜在黎明长袍上吹着霜，尴尬的花朵喝酒和战斗。这首诗不仅引用了上述Qi法院在船​​长中的第九个节日的上述典故，而且还特别指出了“周”中解释的“蛋糕”一词，并与被称为“诗歌”的诗人开玩笑。这首诗还证明，在宋朝，吃宗阳蛋糕已经很普遍了。北方歌曲王朝的Cui Yu在《与卢·朱伦的九天的诗》中说，“买蛋糕和葡萄酒来制作双人节”。它不仅使用“蛋糕”一词，而且还非常亲切地写下它，并认为购买双九节蛋糕是为节日的重要准备。

根据郑徐安对“周的李”的解释，“尴尬的诱饵”和“粘性的米蛋糕”是同义词，因此在唐朝之前，宗道蛋糕也经常被称为“诱饵”。 “玉蜡烛书”记录了“诱饵吃了九天，当时收获了小米和子，所以他们搭配粘稠的米饭品尝了新品尝。”将制作9天的诱饵，并添加小米以增加季节性特征。这看起来非常类似于当今西北地区的黄色米饭蛋糕。 “ 的杂项”记录了江南地区的“ ”，它是由蒸的白肉，米粉和白糖制成的。它在第九天被食用，众所周知，它具有抵抗混乱和抵御邪灵的作用。

由于北部和南部的差异，九天的诱饵包括黄稻诱饵和白色诱饵。双重第九节蛋糕也是如此。它们总是在本地制造，没有规则。 “ Sui shi上的其他笔记”记录了东京的金阳蛋糕通常由约会蛋糕提供，并且有些还添加了栗子，甚至还添加了肉。 “ Sui ”记录了的人们在Tang 的第九个节日期间使用冷果冻和绵羊肝蛋糕作为晚餐。前者的句子“绣花蛋糕，菊花葡萄酒，欢迎凉爽的果冻”，在高叶的歌词“ ·”中，而具体方法是未知的。根据周祖（Zhou ）的研究，绵羊肝蛋糕是山药汤的真名。它是由豆糊和糖制成的。它的颜色与山药肝的颜色相似，因此名称。

宗道蛋糕有时装饰得非常漂亮。唱片《东京梦》中记录的宗阳蛋糕装饰有五颜六色的旗帜。人们普遍认为，这五种颜色具有抵御邪灵的影响。这个小彩色的旗帜不仅可以用来增加美丽，而且具有消除灾难和吉祥性的含义。 lu你在他的诗中说，“五颜六色的猫蛋糕上的菊花”（“在Ren Zi的第9天爬上山饮料”）。这种装饰有黄色菊花的“五颜六色的猫蛋糕”可能受佛教的影响，而蛋糕的形状具有狮子的形状。 lu您称之为“五颜六色的猫蛋糕”，这可能是因为他对猫的热爱。

对于明朝中的女性来说，双人双蛋糕意味着聚会重阳节的主要寓意，双打第九节也成为女儿的日子。 “在帝国首都中的短暂风景”记录：“我的父母的家必须欢迎他们的女儿吃花蛋蛋糕，但可能不会受到欢迎。母亲会批评她，女儿会抱怨，妹妹会哭泣。看着姐姐的姐姐，也称为“女儿”。”一名已婚妇女可以回到父母的家中，在双重第九个节日中吃宗总成蛋糕，并与她从小就和她在一起的女性亲戚聚会。未婚的女儿也可以在这一天见到她的已婚姐姐和阿姨。 In an era when women live with their , once a woman gets , it means her she has grown up for a long time, as if she is from the roots. The for by Cake is .

"Cao" and "Gao" are , and bring . the reign of of Tang , Yuan Gao's son was named Yuan Shide. On the Ninth , took out the Ninth . He said, "I can't bear to eat it, so I you all to eat it." He bowed his head for a long time. This is the Tang great to . His was named "Gao". He would never think of cake again in his life. He had to when he saw cake. Of , most of the time, use the of "cake" and "gao" to give cake many good . In to , there are also high and high . This may be the why cake is still after of years.

In this way, with the of , 9 from a bad day that to a of . On this day, their and , high to see the , the , wore sacs, drank wine, and ate Ninth cake to clear away and evil , and each other with and . The of being , to the and happy to a life in will flow in the blood of the as the of the Ninth are .

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