从汉高祖说起：刘邦开创两汉四百年江山，名号称呼却另有讲究

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如果祖先有优点，并且祖先有美德，那么没有人拥有优点的人将能够擅长祖先的名字，并生活在两个祖先的圣殿中。

- “舒·韦·里兹”

从“汉朝之神”开始

众所周知，刘·邦（Liu Bang）的“杀死白蛇起义”创造了汉朝四百年。汉朝创始皇帝的经验非常传奇，并且有许多相关的歌剧作品和民间故事。当然，有些人直接称其为刘爆炸，但最常见的是“汉的高祖”。这与汉朝其他皇帝的通常习惯性名称截然不同，汉朝通常使用其死后的头衔，称为“汉族的单身皇帝”，例如汉的皇帝，汉的皇帝和汉的皇帝派。

如果您看历史书籍，很容易发现标题“ Gaozu”实际上并不严格。

尽管西马·齐安（Sima Qian）在“大历史学家的记录”中被评为“皇帝高祖的原始年鉴”，但在刘·邦·邦（Liu Bang）死后的特定情况清楚地指出，”部长们都说：“高祖（Gaozu）在陷入困境的时期纠正了陷入困境的时代，使世界纠正了世界，是汉恩（Han of Han of Han）的皇帝，贡献了最高的贡献。皇帝被命名为高皇帝。”

后来，当班古（Ban Gu）写下《汉书：高吉皇帝》（ Gao Ji）时，汉朝早期的历史经常遵循“大历史学家的记录”的说法。关于部长讨论他的名字后的一段话，在刘·邦（Liu Bang）的死后几乎复制了西玛·齐安（Sima Qian）的陈述：“部长们说：'高祖（Gazu）兴起了微妙的兴趣，以平息陷入困境的时代，安抚世界，并成为汉顿（Han），并以最高的贡献。”上级标题是高皇帝。”

汉朝刘的皇帝高祖的肖像

在“大历史学家的记录”和“汉书”中这两个段落的含义非常明显。汉王朝的创始君主刘·邦（Liu Bang）有两个形式名称：一个是“汉的陶祖”，另一个是“高皇帝”。王李在他的《古代中国文化的常识》一书中解释说：“封建皇帝在他的死后头衔之前也有一个寺庙的名字……例如，汉的皇帝高祖的全部头衔是陶祖的高祖皇帝。”

“茶名”一词远离现代人的生活。但是，如果您以换句话说，它可能会熟悉所有人。这是“祖先”。毛泽东在“ ·Snow”中提到的“ Tang（Tai）皇帝”和“ Song（Tai）Zu”分别是两个皇帝Li 和Zhao 的“茶”名称。

Wang Li先生的意思是“ Taizu”是Liu Bang的“ Tea Name”，而“ Gao Gao”是他的“死后头衔”。还有另一个证据。 Ban Gu在“ Han Shu：Jing Ji皇帝”中记录了总理Shen Tu Jia和其他人写信给Han的皇帝：“我仔细地认为，没有比Gao皇帝更大的优点，没有比皇帝更大的美德。高高皇帝的神庙应该是Taizu the emper emper emper emper to om emper emper the emper emper the oper emper的emper the oe emper的emper the oe emper to''emper to omper to op emper to''这是历史上第一次被祭祀高祖的祭祀神庙被命名为“ Taizu's ”，而Han的Wen皇帝的祭祀神庙被命名为“ Taizu的寺庙”。从中，我们可以看到刘·邦的“ Teazu”是“ Taizu”而不是“ Gazu”。

电视连续剧《楚和韩的传奇》中的刘·邦

那么，什么是“茶名”？古代中国皇帝去世后，他们必须用特殊的牺牲寺庙或塔米奥（）建立房间才能崇拜。他们不能在敬拜期间直接打电话给他们，但必须特别赶上一个寺庙名称的头衔。由于皇帝在皇帝死后根据他在王室中的血统和优点在皇帝去世后同意了“茶的名字”，因此皇帝在他去世之前通常不可能出现（当然有一些例外）。因此，一些电视连续剧中的皇帝称自己为“六个祖先”和“六个祖先”，这真是有趣。

关于“茶名”的起源，仍然有许多不同的看法。有人认为，这座寺庙的名字仅在汉朝中使用（因此，刘·邦是第一个拥有“茶名”的皇帝）。但是，有些人还证实，上王朝的皇帝首先使用了寺庙的名字，例如台湾国王称为“ ”，Taiwu称为“ ”，而Wu ding称为“ ”。但是，后来的周朝也不再使用，但是在汉朝中恢复了“茶名”。

但是有一件事很清楚：无论是“第一次施工”还是“恢复”，汉朝早期的寺庙名称系统不是很标准化。例如，尽管汉的皇帝为刘·邦（Liu Bang）和刘·亨（Liu Heng）（皇帝）设置了寺庙名称，但他和他的儿子刘切（Wu）（吴皇帝）在死后并未设置寺庙的名字。直到汉的皇帝之后，汉皇帝在汉的皇帝之后，他为吴皇帝为“ ”设置了寺庙的名字。因此，在汉皇帝统治期间生活的西玛·齐安（Sima Qian）经常使用寺庙的名字和死后的头衔。在“皇帝高祖书”中，刘的标题有时为“高祖”，有时是“高oxiu”。没有统一。取而代之的是，“ ”一词对后代有更大的影响。

谁应该被称为“祖先”和“教派”

与“博物馆名称”的开头令人困惑的描述相比，“祖先”和“博物馆名称”中使用的“祖先”的起源更加清晰。儒家经典的“仪式书”清楚地指出，“祖先有优点，祖先有美德。”但是，每个人都对“优点”是什么和什么是“美德”有不同的看法。

东汉王朝的一名学者Ying Shao提出：“最初夺取世界的人被称为祖先，而最初统治世界的人被称为Zong”。 “占领世界”和“统治世界”当然是“优点”和“美德”，但是在添加“星星”一词之后，似乎一代人只能容纳“一个祖先和一个教派”。即使在那时，这也不符合汉朝的实际状况（刘·邦的庙宇名称是taizu，刘xiu的寺庙名称是shizu，而汉朝的“教派”更多）。

因此，后来在唐王朝的后来，Yan Shigu直言不讳地说，Ying Shao的陈述是错误的（“应该说不是”）。但是，他对Shao对“ Zu”的解释几乎没有意见，并且只认为“ Zuan”并不意味着“首先统治世界”，而是“拥有美德可以尊重”。这样，一个王朝不必仅限于一个“教派”。

Yan Shigu是Yan 的孙子，他是“ Yan的家庭指示”的作者。他是一位著名的语言学家，他的“五代孙子”更加著名的Yan 。凭借在学术界的崇高地位和他的影响力，清朝“汤昌学校”的创始人方·巴（Fang Bao）同意Yan Shigu的观点，他认为“没有固定数量的宗派”。当然，也有一些人不屈服于“学术权威”，北方歌曲王朝的历史学家Liu Yan说：“ Yan说这不是真的。”根据他的理解，只有当“开始被任命”时，即创始皇帝才被称为“ taizu”。至于其他皇帝，“他的优点也被称为“祖先”。

北京于1420年的成立于18年，现在是北京工人的文化宫殿。塔米亚（）是一座致力于中国皇帝祖先的寺庙。皇帝去世后，他将在塔米亚（）建立一个房间来崇拜他。在崇拜他时，他不能直接叫他一个名字。诸如“小祖”和“小祖”之类的标题，这些标题是所谓的寺庙名称。特定的寺庙名称通常由皇帝去世后的仪式官员和部长决定。

另一方面，无论如何理解“祖先”，“茶”名称总是与皇家祖先寺庙有关。在远古时代，在泰米奥（）牺牲的皇帝和祖先数量有限。周系统有“皇帝的七个庙宇”，也就是说，只有七个祖先在塔米亚（）的同时被后来的几代人牺牲。这七个祖先是最早的创始祖先，也是最近的六代祖先，统称为七个寺庙。在“一个人造成麻烦，七个寺庙”在“秦理论”中暴露的句子中，七个寺庙被摧毁（“七个寺庙”）意味着祖先的塔米亚奥被摧毁了，王朝被摧毁了。正是因为圣殿的能力有限，并非每个皇帝在他去世后都能享受这个“伟大”。只有君主在他一生中取得了巨大成就的君主才能进入塔米亚奥（）的敬拜空间。

西汉王朝的十二个皇帝的皇帝只有四个皇帝有寺庙的名字，而东汉王朝的十三位皇帝的皇帝只有寺庙的名字。这就是原因。

“ taizu”不仅仅是“ gazu”

自从汉朝建立寺庙的名称制度以来，它通常在所有王朝中都继承，直到最后一位皇帝Aisin Gioro Puyi宣布在新海革命后宣布他退位。广光皇是中国历史上最后一个拥有“ 姓名”（清朝）的封建皇帝。

之所以被称为“一般继承”的原因是，并非所有王朝都建立了寺庙的名字。例如，在三个王国中，舒汉（Shu Han）有一个短期，但没有寺庙的名字汉朝有哪些皇帝，所以刘·贝伊（Liu Bei）和刘陈（Liu Chan）被用来称其为“第一主”和“后来的主”。说到这一点，是匈奴人的领导人刘的未来在十六个王国中建立了汉（以前是赵），“有良心”。他声称自己是刘家族的后代，因此他尊重刘·贝伊（Liu Bei），以及刘的刘（Han of Han of Han）和Liu Xiu（Han的）为“三个祖先”。根据《金》一书中的记录，刘的曾经说过：“李祖说：'我有一位将军，就像一条鱼有水（这是刘·贝伊所说的话）。'“根据此，刘yu by liu yuan添加的寺庙名称为liu bei是“ lie zu”。但是，由于在这个陷入困境的时代，汉朝（前赵）不是东正教，因此没有人认真对待它是他追求的刘·贝伊神庙的名字。

在寺庙的名称“ Zu”和“ Zu”中，很明显，“ Zu”的标准应该更清晰。毕竟，“建立一个国家”是最伟大的“成就”，没有部长敢于反对这一点。创始皇帝的寺庙名称通常为“ taizu”或“高祖”。 Those who call "Taizu" are Taizu of Qi (Xiao ), Taizu of Liang (Zhu Wen), Taizu of the Five of Later Zhou (Guo Wei), Taizu of Song (Zhao ), Taizu of Liao (Yelu ), Taizu of Jin ( Aguda), Taizu of Yuan （Ie Khan），明的Taizu（Zhu ），Qing的Taizu（）。称为“高祖”的人更少，但是还有几个例子，例如唐（Li Yuan）皇帝高祖（ Gazu）和后来的五王朝（Shi ）的皇帝高祖（ Gaozu），后来的Han（Liu ）的皇帝（Shi ）（Shi ）（Shi ）和后来的Han Shan 。在“祖先”中，还有另一个特殊情况，即“ ”。建立东部汉朝的广武皇帝是最早的“ shizu”。从他的榜样来看，尽管“ shizu”不是王朝的创始人，但他经常“开放原始并开放了未来”，并在王朝中占有重要地位。因此，在后来的元和清朝中有一个“ shizu”。元王朝的祖先库布莱·汗（ Khan）是元王朝皇帝（ khan）的皇帝塔伊（Taizu）的孙子。在他的统治下，蒙古汗酸盐正式将该国命名为“ da yuan”，然后摧毁了南部歌曲王朝和统一的中国。巧合的是，清朝的皇帝富林也是清的孙子的孙子（）。尽管将国家的名字更改为“清”是他父亲泰隆（Huang Taiji）的作品，但清军进入通行证和“扬jing”之后，富林举行了一个特别的仪式，在北京重新选择了王位，象征着Qing 继承了的中国人。由于 Khan和Fulin为“该国的第二个建立”做出了贡献，因此他们都被称为“ Shizu”。

在系统下，Taizu神庙在中间向南面，两侧根据命令将其分为儿子和孙子寺庙。 Taizu的儿子是Zhao，众神的主被放置在东寺庙，Taizu和孙子是Mu，众神的主被放置在西寺庙中，等等，Zhao 在西方，Mu 朝西，而Mu 则面向东方。 “皇帝的七个寺庙”是指塔米亚，他只能同时接受牺牲。最早的祖先和最近的六代人和七个祖先。

也有一些人在一生中从未成为皇帝，但他们也进入了，并以其后代的祝福成为某个祖先。例如，西金王朝的创始皇帝西玛·扬（Sima Yan）只是一个“ shizu”。原因是他将“高祖”交给了祖父Sima Yi和“ Taizu”，他的父亲Sima Zhao。尽管Sima Yi和他的儿子确实接管了Cao Wei的力量，因为“宣传政变”消除了Cao 的力量，但在法律方面，他们不是皇帝（Sima Zhao称为Jin的King）。随着“祖先”在后来的“祖先”变得越来越凶猛，追逐从来没有成为皇帝的祖先的趋势。例如，在明朝的创始皇帝朱之后，“唯一”授予了四代祖先的头衔，并认为它已经很有礼貌，这是一种对天地的仁慈和派遣虔诚的行为，并拒绝拥有著名的氏族。” Zhu 确实拥有“谦虚”的资本：在上一代，包括Jin ，Jin ，Jin ，Jin ，Jin Shizu，Jin Shizu，Jin ，Jin 和Jin ，他们从来都不是 Aguda，他们从来都不是。

“一天之内的三个祖先”是什么？

当然，当“博物馆名称”发展为清朝时，它长期以来就失去了“那些没有良好优点或良好行为的人的原始含义，一定不能以其祖先的名字和生活在两个祖先的圣殿中。”即使是寺庙名称中使用的汉字也可以距离国王的实际行动数千英里。例如，广光皇皇帝一生都由戴瓦格·西克西（ Cixi）控制，那么他怎么能与西洛亚王朝的创始人耶鲁·达西（Yelu Dashi）分享“ ”寺庙的名字，他距离数千英里之外的地方又有数千英里的地方恢复他的家园？

Cao Rui在电视连续剧“伟大的军事顾问Sima Yi：Tiger and ”中

实际上，当帝国制度发展到清朝时，帝国的力量达到了顶峰，“茶名”本质上已成为赞美上一代皇帝的工具，从而导致了“一个王朝的三个祖先”的奇迹。如前所述，Cao Wei有“三个祖先”。但是曹操是一个追逐皇帝，他还活着时没有宣布自己。因此，实际上，只有魏（cao pi）和魏皇帝（Cao Rui）的皇帝称他为“祖先”。相比之下，在清朝，在将首都搬到北京后不久，第八代祖先孟子（Meng Temu）受到了苏布（）的尊敬，他是的原始皇帝，富曼（Fuman）的原始皇帝，第五代祖先，祖先是皇帝，Gaozu and Gazu and jozu and wase and wase jos' and wass' ，是武皇帝。如果我们包括那些从未成为皇帝的祖先，那不是“一天之内的三个祖先”，而是“一天之内的七个祖先”。

清朝皇帝的“三个祖先”是努尔哈西，清朝弗林和清朝。其中，最奇特的一个是“清的神圣祖先”，人们更熟悉的是他的另一个名字 。

从左到右，是“清朝的皇帝泰祖的照片”，“清朝的皇帝的照片”和“清朝皇帝的康吉的照片”，所有这些都在宫殿博物馆中。这幅画显示了清朝的三个皇帝，其神庙名称为“ Zu”：Taizu ，Shizu Fulin和 。清朝的圣殿名中出现了“一个王朝的三个祖先”的奇迹，这标志着该评估系统已成为赞美的简单工具。

简而言之，皇帝已经是Aisin 家族的第四位君主，他的祖父Huang Taiji被称为“ ”，因此根据该示例，后代君主自然而然地称为“ Zong”。他的父亲富林称为“ shizu”是可以理解的。为什么皇帝被称为“ Zuan”？因此，在统治了61年的死亡之后，总理事务部长，内阁仪式和汉林学院要求皇帝扬宗皇帝（ ），他成功地确定了寺庙的名字，他建议他称为“ Zong”。但是事情是出乎意料的。尽管杨宗皇帝承认，钟王（孔Xi皇帝）应该被称为氏族，但他借口借口说，康吉皇帝取得了出色的成就，“遵循规则，他将能够维持自己的成就，并在讨论自己的成就时，他将能够创造自己的成就，因此他的标题是“敬请敬意”。由于王朝的皇帝已经提出了指示，国王贝尔，民事和军事部长们忙了一段时间，他们确定康奇皇帝的寺庙名称是“圣祖先”。

这有点可怕。 皇帝安抚了三个封建，统一的台湾，恢复了Yaksa，并击退了。他无疑是一个才华横溢的皇帝。问题在于，寺庙的名称“神圣祖先”以前仅使用两次。曾经是西南角的达利（现为云南）的统治者郑迈西。在小国几乎没有人。北方歌曲王朝的皇帝再次尊重Zhao （民间传说中的财富之神）为“圣祖先 dao 的主人”，这更像是天上神的标题，与世界无关。 “圣人”一词来自“上学”，“皇帝的美德是繁荣的，圣人是上帝，武术就是文学。皇帝的命运始终存在，他是世界之王。”这是对最明智的君主的赞美。在清朝之前，即使是唯一使用“ ”神庙名称的人被命名为Yelu ，Liao ，更不用说“ ”了吗？ 皇帝真的如此出色，以至于他的成就超出了重生吗？

清朝，电视连续剧《康奇》中的康格西皇帝，是康格皇帝

但是扬宗皇帝用“圣祖先”的庙宇名称为他的父亲。不仅如此，扬宗皇帝还以极大的葬礼将康奇的棺材埋在了陵墓中，这使他成为第一皇帝埋葬在清朝中的皇帝（以前是火化的）。这还不够。扬宗皇帝以借口为借口，他忍不住利用上一个皇帝的遗物，并将自己的位置从“ ”处理到“ ”，然后崇拜 ， 宫殿和其他地方的神灵和肖像。这确实是对过分尊重的怀疑，它使人们想起了扬宗皇帝升入到今天的王位的升天。对已故皇帝的特别尊重可能是“第四大师”宣布继承合法性的手段，这是未知的。

Wang Hui和其他人撰写的“ 的南方之旅”（第9卷第1部分），高度为67.8厘米，宽度为1400至2600，宽度为1400至2600

厘米（各卷），该卷现在在宫殿博物馆中

从表面上看，清朝任命的“三个祖先”结束了。从皇帝（清朝的）皇帝开始，所有皇帝皇帝的圣殿名称变成了“ Zong”，这也被认为恢复了正常。但是事实并非如此。清朝几乎显示了第四个“祖先”，该王朝是清朝的第六位最高统治者（包括前和后来的金王朝），Aisin Gioro ，几年前看来在电视连续剧中很忙。 皇帝参加帝国法令是中国最重要的皇帝（孔Xi皇帝统治了61年，皇帝统治了60年，而“ ”拥有三年的“ ”）。尽管他非常喜欢他的优点，但他的民事和军事成就是杰出的，他几乎遇到了他的祖父皇帝。因此，在继任皇帝掌权之后，他最初计划绘制同一件事，并将皇帝赋予寺庙名称为“祖先”。甚至用于查找单词的借口也类似于皇帝。它们与孔Xi皇帝的人相同。他们“在时期取得了成功，他们的成就也在开创性。他们应该尊重祖先的头衔。”幸运的是，皇帝一生中与军事事务部长开会。他被称为圣殿中的“郑”，结束了一个又一代的恶性循环（否则，清朝中将有几个“祖先”将来会出现）。因此，根据“ Zhao ji建立至尊”的说法，并将其指定为皇帝的寺庙名称为“ ”。

如果被高估了孔奇的“圣祖先”，那么皇帝的“ ”寺庙的名字似乎低估了这个“十个完整的老人”的政治成就。最初，“ ”当然是一个美丽的名字。上王朝武士的高宗皇帝创造了上王朝的繁荣时代。从这个角度来看，皇帝将青王朝推向了巨大繁荣的“ and 繁荣”，确实值得“ ”的头衔。但是，尚王朝毕竟太老了。自汉朝以来，有很多人被称为“高潮”，但没有多少人受到赞誉。其中，著名的唐皇帝李Zhi怯ward和无能，由吴皇后控制。他去世后，甚至该国都将其姓氏更改为“吴”。宋朝的高宗皇帝Zhao Gou说，尽管他取得了“振兴”宋朝的成就，但他却徒劳地杀死了Yue Fei和他的儿子，使他永远享有不良声誉。至于汉（Han）皇帝（元皇帝），如上所述，由于KPI评估的失败，广长皇帝直接取消了圣殿的名称。从这个角度来看，“ ”不是一个好神庙的名字，但他被贾奎皇帝的父亲加冕，这确实有点奇怪。

电影和电视剧《清朝的皇帝》，也被称为皇帝

当然，贾奎宁皇帝不会被指控“不利于虔诚”，因为当他确定“高宗”的寺庙名称时，他还宣布，皇帝的片剂的片剂是“上帝之王”的“不公平对年龄的不公平”。毕竟，泰米奥（）的空间受到限制，因此除祖先外，所有年龄不同的神圣大师都必须搬进寺庙，以便一起牺牲。只有建立不朽成就的祖先将永远不会移动，这被称为“永远不会一百世代的神仙”。从Taizu 到 ，清朝的前六个皇帝都享有“一百代无与伦比的待遇”，这形成了巨大的惯性。即使后代的君主知道祖先不愿意，他们只能这样做。例如，道贡皇帝在统治期间在鸦片战争中遭受了惨败，甚至他觉得“我将永远无法练习一万年来建造一座寺庙的礼节。” Zeng （在人事部长时期）死后，他以反对领先，认为皇帝“拥有最大的优点和美德，应该与他的祖先和祖先一起，并且从来没有成为一百世代的不朽家族。”结果，皇帝仍然成为“一百代无与伦比”的“清X ”。不难想象，随后的西安芬皇帝，汤兹皇帝和广光皇帝也按照规则进行了，他们“无与伦比的一百代”。

幸运的是，皇帝在1912年宣布退位，这结束了 Cong的问题，即有一天无法设置过去“一百世代”的清单片 - 顺便说一句，它也结束了完全更改的“神庙名称”系统。

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